敦煌文獻(xiàn)《父母恩重經(jīng)》研究.pdf

1、敦煌文獻(xiàn)《父母恩重經(jīng)》是一篇在唐代由中國(guó)本土僧人編，寫(xiě)的佛教偽經(jīng)，而不是從印度佛教中翻譯成的，這是佛家文化和中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化相融合的產(chǎn)物。該文約有1000多字，主要是借佛陀之口，講述了父母生養(yǎng)育和撫養(yǎng)子女的恩德深重，但有些子女不懂得感恩，孝順父母，違背了孝道。因此佛陀宣揚(yáng)子女應(yīng)當(dāng)為父母書(shū)寫(xiě)、誦讀經(jīng)文，以此來(lái)消減自身的罪孽，并將這部經(jīng)文命名為《父母恩重經(jīng)》。本論文主要以古典文獻(xiàn)學(xué)為視角，結(jié)合佛學(xué)文化、倫理學(xué)文化、民俗文化學(xué)的理論與方法，對(duì)

2、敦煌文獻(xiàn)《父母恩重經(jīng)》做一較為系統(tǒng)的研究探討。
　　本文認(rèn)為，孝道文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有非常重要的地位，是最為傳統(tǒng)的倫理道德，而佛教作為一種外來(lái)宗教，其文化在很多方面與中國(guó)傳統(tǒng)文化有沖突，所以佛教在傳播過(guò)程中開(kāi)始了與本土文化的通儒與濟(jì)俗的過(guò)程。佛教文化的傳播主要是通過(guò)佛經(jīng)的傳抄方式，在唐代主要是僧侶及官方抄經(jīng)機(jī)構(gòu)來(lái)完成。由于孝在中國(guó)傳統(tǒng)文化中居于非常重要的地位，而佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化在孝的方面有所沖突，因此，佛教吸收中國(guó)傳統(tǒng)孝

3、文化，并由中國(guó)本土僧人編寫(xiě)出了這篇托佛陀之口的《父母恩重經(jīng)》。在這篇經(jīng)文隨著敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)而受到學(xué)者的注意，在敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了近六十種不同名稱(chēng)的《父母恩重經(jīng)》。該篇經(jīng)文緊緊圍繞和結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)孝道來(lái)敘述，因而在世俗社會(huì)流行很廣，目前所發(fā)現(xiàn)的版本主要有寫(xiě)本和石刻本，本文按照收藏地點(diǎn)和版本的不同，對(duì)其進(jìn)行了目錄學(xué)的歸類(lèi)。從文化意義而言，這篇經(jīng)文主要是借佛之口宣講孝道，核心思想就是強(qiáng)調(diào)父母對(duì)子女的恩德深重，子女要報(bào)答父母的恩情。不僅有一定的