法院調(diào)解的法治化路徑.pdf

1、法律的終極原因是社會(huì)的福利。未達(dá)到其目標(biāo)的法律規(guī)則不可能永久地證明其存在是合理的。
　　 調(diào)解是一個(gè)常議常新的話題，不僅與其在社會(huì)生活中發(fā)揮的作用有關(guān)，而且與調(diào)解在人類社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用和人們對(duì)其價(jià)值的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)生變化有關(guān)。作為古代中國(guó)長(zhǎng)期存在、最具文化代表性并獲得了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)可的司法形式，調(diào)解是中華民族亙古至今，最具生命力，也最為世界所矚目的法律傳統(tǒng)。它根植于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想文化，并在傳統(tǒng)社會(huì)得

2、到持續(xù)地發(fā)展?！耙环N制度得以長(zhǎng)期且普遍的堅(jiān)持，必定有其存在的理由，即具有語(yǔ)境化的合理性;并以此首先應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶髞?lái)者或外來(lái)者的尊重和理解?！雹谡{(diào)解在傳統(tǒng)語(yǔ)境中具有正當(dāng)性、合理性，也不可避免具有局限性。
　　 在近代，以馬錫五審判方式的出現(xiàn)為標(biāo)志，傳統(tǒng)中國(guó)的調(diào)解制度在近現(xiàn)代發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在中國(guó)共產(chǎn)黨改造社會(huì)的過(guò)程中被賦予了新的內(nèi)容和功能，由與傳統(tǒng)社會(huì)儒家和諧思想和無(wú)訟價(jià)值觀念相契合的維護(hù)人際關(guān)系和社會(huì)秩序的解紛手段轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)共產(chǎn)黨貫徹自

3、己政治主張、建立新的社會(huì)秩序和實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理的重要方式，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的重要轉(zhuǎn)變。
　　 在現(xiàn)代，法院調(diào)解經(jīng)歷了從法院調(diào)解的萌芽、確立、發(fā)展到當(dāng)今社會(huì)法院調(diào)解制度的復(fù)興，法院調(diào)解經(jīng)歷了“興盛——衰落——復(fù)興”的起落嬗變的發(fā)展歷程。作為國(guó)家正式制度的一部分，法院調(diào)解制度的發(fā)展折射出中國(guó)社會(huì)變遷歷程，反映了國(guó)家和社會(huì)關(guān)系的變化。在當(dāng)今在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，在法院調(diào)解復(fù)興之際，基于社會(huì)福利最大化的基本立場(chǎng)，在已有歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，

4、從整體的視角切入，通過(guò)分析法院調(diào)解“復(fù)興”的原因和內(nèi)在邏輯，發(fā)現(xiàn)法院調(diào)解在中國(guó)面臨的需要解決的問(wèn)題;通過(guò)分析法院調(diào)解的政治和社會(huì)功能，發(fā)現(xiàn)法院調(diào)解在解決社會(huì)問(wèn)題中所面臨的困境;反思法院調(diào)解背后的深層原理，并對(duì)法院調(diào)解制度的改革和完善提出建議，不僅具有理論上的價(jià)值，而且對(duì)司法實(shí)踐也具有重要意義。
　　 本文主要分為五個(gè)部分，第一部分是法院調(diào)解的概述，主要是對(duì)法院調(diào)解的概念、特征、價(jià)值、功能和原則進(jìn)行了分析;第二部分回顧調(diào)解發(fā)展的歷