淺論訓詁學的性質(zhì).pdf

1、自黃侃提出建立訓詁學以來，不斷有學者研究訓詁之學的現(xiàn)代化問題。20世紀80年代以來，訓詁學理論研究呈現(xiàn)一片繁榮景象，著作和論文數(shù)量空前。張月明、楊光榮、王濤、周光慶、趙誠等學者先后對訓詁學性質(zhì)的研究作了綜述，將訓詁學性質(zhì)分了類。本文對他們的分類加以改進和補充，得出訓詁學有分工派、綜合派、解釋學派、語義學加解釋學派、漢文古籍釋讀術和古代文獻詞義考證學六類，以及一些無法分類的論述。 通過對所有這些論述的分析可知，有關訓詁學性質(zhì)的論述

2、雖多，但迄今為止沒有一家論述真正發(fā)現(xiàn)了訓詁學的性質(zhì)。 要了解什么是訓詁學，首先應該明確訓詁學的研究對象；要明確訓詁學的研究對象，就要從訓詁學的歷史變遷著眼，從傳統(tǒng)訓詁之學向現(xiàn)代訓詁學轉(zhuǎn)型的過程著眼。 傳統(tǒng)訓詁之學是個內(nèi)容龐大的綜合體。早期訓詁之學就是小學，其范圍既包括傳統(tǒng)語言文字學的一切內(nèi)容，也包括文字教學、書法、訓詁、探討語言文字規(guī)律等實踐活動，還包括對訓詁學理論的零星探討，等等?！堵曨悺返软崟a(chǎn)生以后的訓詁之學是晚期

3、訓詁之學，其范圍包括除音韻之學以外的小學的一切。晚期訓詁之學與傳統(tǒng)語言文字學是交集的關系：對古音系統(tǒng)的研究是傳統(tǒng)語言文字學的研究內(nèi)容，但不屬于晚期訓詁之學；文字教學、訓詁實踐等活動不是傳統(tǒng)語言文字學的研究內(nèi)容，卻屬于晚期訓詁之學。 現(xiàn)在，訓詁之學中的許多研究領域已經(jīng)為語言文字學和古典文獻學的分支學科所取代，剩下的只有對古籍字句意義的考證這一領域。另有些領域雖已發(fā)展成新的學科，但這些學科屬于語言文字學還是屬于古典文獻學尚有爭議。這

4、些領域是注釋、今譯、纂集和標點(句讀)。 對古籍字句意義的考證、注釋、今譯、纂集和標點這五個領域，再加上?？?，正好是從微觀角度對古籍進行整理的全部領域。它們就是現(xiàn)代訓詁學的研究對象。它們都是學術行為。在現(xiàn)代科學技術的影響下，它們已轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)代訓詁。因此訓詁學應當是研究從微觀角度整理古籍的方法和規(guī)律的學科，屬于古典文獻學。具體地說，訓詁學應當是研究古籍?？?、古籍字句意義的考證、古籍注釋、古籍注釋的纂集、古籍今譯和古籍標點的方法和規(guī)

5、律的學科，屬于古典文獻學。 現(xiàn)代訓詁都是學術行為，所以訓詁學要借助行為學的一些理論。作為行為，訓詁有訓詁主體、訓詁對象(客體)、訓詁手段三要素和訓詁過程、訓詁結果兩環(huán)節(jié)。 訓詁有綜合性，實用性、訓詁手段的現(xiàn)代性和訓詁方法的傳統(tǒng)性等特點。但訓詁學是對訓詁的理論研究，是以指導訓詁為目的，所以訓詁學不具備這些特點。訓詁學的特點是理論性和抽象性、指導性和實用性。 訓詁有多種不同的分類標準。相應地，訓詁學也有多種不同的分類