文化生態(tài)學(xué)視角下武術(shù)段位制進(jìn)校園的喜與憂.pdf

1、文化生態(tài)學(xué)主要是指在不同民族文化拓展的前提下，通過從社會(huì)、文化、人、自然等各種因素相融合的效果之間尋求文化的推廣模式和特殊形貌。我們在研究段位制在學(xué)校發(fā)展時(shí)，要將學(xué)校內(nèi)部各個(gè)因素相互聯(lián)系起來。當(dāng)今關(guān)于武術(shù)教學(xué)進(jìn)入學(xué)校教育相關(guān)的研究已被國內(nèi)很多專業(yè)學(xué)者進(jìn)行了深層的多方面研究，不過將武術(shù)段位制放在文化生態(tài)學(xué)的角度來解析武術(shù)教育未來發(fā)展方向此解析方式相對較少。所以，本文從文化生態(tài)學(xué)的視角下，運(yùn)用訪談法、邏輯分析法和文獻(xiàn)法，分析中國武術(shù)段位制改

2、革后進(jìn)入校園的喜與憂，期望能夠?qū)ξ湫g(shù)段位制進(jìn)入校園的推廣走持久性路線給予理論指導(dǎo)。通本文的撰寫與研究得出以下結(jié)論:
　　1、在當(dāng)代武術(shù)教育全球化的背景下，文化流失與爭奪是我們面臨的首要問題，所以我們需要從文化生態(tài)學(xué)的視角下來定位武術(shù)教育。當(dāng)武術(shù)段位制真正步入校園時(shí)，我們也意識到了其中有利也有弊。只有將人才基礎(chǔ)打好，才能使武術(shù)走可長久性推廣的道路。
　　2、武術(shù)已經(jīng)被推到了一個(gè)前所未有的高度，武術(shù)進(jìn)入校園后值得我們武術(shù)工作者所

3、慶幸的是武術(shù)文化精神得以延襲;武術(shù)傳承空間更好開拓;武術(shù)發(fā)展更能走進(jìn)科學(xué)技術(shù);武術(shù)傳承人的選取更加廣泛。但與此同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)考慮到段位制的標(biāo)準(zhǔn)化不利于武術(shù)多樣性存在;不利于各地方拳種的生存;不利于文化受眾者正確解讀武術(shù);易使武術(shù)文化內(nèi)涵喪失。
　　3、在武術(shù)進(jìn)入校園推廣過程中，我們要增強(qiáng)武術(shù)家地位，力求武術(shù)技術(shù)、理論、文化核心不失傳、不間斷、不衰萎。要合理將武術(shù)與教學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用科學(xué)的手段使武術(shù)進(jìn)行傳承。在教學(xué)過程中要大力依靠國家