貧困：文化斷裂背景下制度的邊緣性后果——基于我國農(nóng)村區(qū)域貧困的分析.pdf

1、貧困是經(jīng)濟和非經(jīng)濟因素共同作用的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生的歷史和社會背景及發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律，它不僅是人口問題、經(jīng)濟問題、政治問題和社會問題，更是一個發(fā)展問題。 現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)認為，制度對經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要，然而文化、制度和經(jīng)濟在文明社會中是一個緊密關(guān)聯(lián)的有機體，“文化是制度之母”，同一制度對不同文化的主體可能表現(xiàn)出不同績效，因之產(chǎn)生不同的局面(貧困和富裕)。目前，人們主要從經(jīng)濟、能力和社會排斥三方面來定義和衡量貧困，對于貧困成因，個人、社會、

2、自然因素各有側(cè)重。該研究從文化視角嘗試用整合的方法來解釋貧困，以推進對轉(zhuǎn)型期社會發(fā)展問題的理解和解決。 文化和貧困之間的關(guān)系，決不僅僅是窮人擁有相同的文化，社會結(jié)構(gòu)和整體環(huán)境在很大程度上影響著人們的生存狀態(tài)。文化具有社會屬性，貧困文化作為當(dāng)前轉(zhuǎn)型期中國斷裂社會中的一種文化現(xiàn)象，它的本質(zhì)特征是土地至上，其文化結(jié)構(gòu)可以精解為“面子要緊—土地至上—不流動”。即貧困文化與“改善自我—財富最大化—流動”的社會主流文化之間是斷裂關(guān)系，隨著社

3、會分化的日益加劇，其斷裂程度將會加深。制度是現(xiàn)代社會主流文化的反映，它不僅具有經(jīng)濟增長、政治管理和道德教化功能，還具有收入再分配功能，但由于在制度選擇和實施過程中存在程序不公平，制度往往成為主流文化的另一種壟斷，并可以從中獲取壟斷收益。正是由于文化斷裂在很大程度上導(dǎo)致貧困人口處于制度的邊緣，并產(chǎn)生制度的邊緣性負效應(yīng)——制度排斥和制度失意，最終使窮人難以獲得資源和機會而陷入貧困狀態(tài)。這就需要政府做出支助性的制度安排來改善窮人的組織和受教育

4、現(xiàn)狀，提高他們的政治談判能力，誘使其貧困文化的變遷，以從根本上改變窮人的處境。因為，只有自我持續(xù)的發(fā)展才是真正成功的發(fā)展，只有自我持續(xù)的脫貧才是真正成功的脫貧。 因此，貧困不僅是人們的一種生存狀態(tài)，而且也是一種選擇(不管是自愿還是無奈)，從一定意義上可以認為文化斷裂下的制度邊緣性是現(xiàn)階段我國農(nóng)村貧困產(chǎn)生的一個主要原因，是個體和社會雙重因素引發(fā)了貧困，比貧困文化和社會排斥具有更強的解釋力。同時，它在一定程度上也可以解釋相對貧困存在