晚清至五四時期女性身體觀念考.pdf

1、對女性身體觀念的考察立足于對當(dāng)代中國女性主義文學(xué)批評的反思。中國女性主義文學(xué)批評如何擺脫本質(zhì)主義的干擾，中國女性主義文學(xué)批評如何實(shí)現(xiàn)中國化和本土化的轉(zhuǎn)換，以及女性主義文學(xué)批評又如何以一種更開放的姿態(tài)參與到21世紀(jì)的文學(xué)批評之中?這些問題雖然并沒有在本論文中得到最終的解答，但是本論文希望以自己的研究為中國的女性主義文學(xué)批評提供一種新的思考，以此來解答上述問題。 對晚清至五四時期女性身體觀念的嬗變的考察，無疑是女性主義文學(xué)批評去本質(zhì)

2、化和中國化二者結(jié)合的努力。一方面，對女性身體觀念嬗變的考察，為我們揭示出女性身體觀念在一個歷史階段內(nèi)的變化和發(fā)展過程。通過對于這一過程的揭示，我們發(fā)現(xiàn)，女性身體觀念常常處于一種流動與變化的狀態(tài)，在不同的政治文化氛圍中，基于不同的目標(biāo)和要求，人們對于女性身體有著不同的認(rèn)識和思考。可以說，在我們的歷史文化流程中，并不存在著一個統(tǒng)一而穩(wěn)定的女性身體觀念。同時，呈現(xiàn)在觀念形態(tài)中的女性身體，也非女性那自然而純粹的生理之軀。在歷史文化的熏染之下，觀

3、念形態(tài)中的女性身體已經(jīng)涂滿了政治文化的設(shè)計(jì)。因此，當(dāng)我們返身回觀文學(xué)中的女性身體時，我們應(yīng)該格外地警惕任何一種將女性身體本質(zhì)化的企圖。 同時，對晚清至五四時期的女性身體觀念的考察，也是為中國女性主義文學(xué)批評本土化和中國化所作的一點(diǎn)努力。一段時間以來，中國女性主義文學(xué)批評深受西方女性主義理論的影響，而忽視對本土文化和文學(xué)中的思想資源的吸收和利用。對晚清至五四這一時期的女性身體觀念的考察，使我們返回近現(xiàn)代歷史的現(xiàn)場，在歷史性的辨析中

4、尋找一切曾經(jīng)促進(jìn)近現(xiàn)代的中國婦女解放的思想和意識。對這些思想和意識的辨析將使我們回到了我們自己的婦女解放思想傳統(tǒng)。在自己的婦女解放思想傳統(tǒng)上建立起來的女性主義文學(xué)批評才能夠真正地實(shí)現(xiàn)本土化和中國化。 因此，論文從歷史與邏輯的辨析中展開。從歷史的層面來看，論文勾勒了晚清至五四時期女性身體觀念嬗變的歷史軌跡：由“家”到“國”——“男性化”——“女個人”和由“家”到“國”——“男性化”——自然化。女性身體觀念的雙線同時發(fā)展，共同構(gòu)成了

5、從晚清到五四時期，中國女性身體觀念的變遷軌跡。論文在邏輯層面上，則細(xì)致地分析了每個歷史時期的女性身體觀念所包涵的獨(dú)特而復(fù)雜意義。 第一章，身體：由“家”到“國”。本章將女性身體觀念的嬗變放置于晚清時期中國歷史變革的宏大背景下考察。晚清之前，對“家”的皈依一直是中國傳統(tǒng)女性身體觀念的核心。但是，晚清時期，這種傳統(tǒng)女性身體觀念遭受到前所未有的沖擊。首先是晚清時期來華的西方傳教士，他們以基督教女性觀念為尺度，來判斷中國傳統(tǒng)女俗的文明與

6、野蠻，抨擊一切不符合教義的女俗和觀念，企圖以他們的教義來取代中國傳統(tǒng)女性觀念。其次，是西方現(xiàn)代女性觀念的傳播。晚清時期，一部分走出國門走向世界的中國游歷者，在與西方的接觸中，感受到了西方現(xiàn)代女性觀念的開放。更為重要的是，西方女性在資本主義大生產(chǎn)中不可忽視的作用，使這些中國人深受鼓舞。他們意識到了女性對民族國家的利用價值。與此同時，在中西方的文化交流中，西方現(xiàn)代女權(quán)思想也被先進(jìn)的中國知識分子翻譯和介紹到中國。這些西方現(xiàn)代女權(quán)思想為中國婦女

7、身體觀念的變革開啟了一扇思想的大門。正是這中西思想交融和激蕩，啟迪了中國人對中國傳統(tǒng)女性身體觀念的重新思考。在西方思想和觀念的觀照下，中國女性身體顯露出深刻的政治危機(jī)。他們認(rèn)為，有問題的女性身體是國家衰弱和文化野蠻的象征，是民族贏弱的根源。而置放在民族國家視野中的纏足，則表明了晚清時期女性身體觀念的核心已發(fā)生了變化：女性身體對家庭的歸屬被置換為民族國家。第二章，民族國家視野下的女性身體。本章所論述的是清末民初時期，現(xiàn)代民族國家的訴求，使

8、人們?nèi)绾沃匦抡J(rèn)識、塑造和設(shè)計(jì)一個新的女性身體。首先，清末民初時期，男女“同”的新型身體觀念，逐漸在意識形態(tài)領(lǐng)域里獲得位置?！澳信睂δ信畠尚陨眢w的同一性的強(qiáng)調(diào)促進(jìn)了人們對女性身體的重新定位。其次，為了最大化地達(dá)到民族國家對女性身體的利用，人們不僅僅要求婦女的生育功能國家化，而且希望女性全身心地投入到現(xiàn)代民族國家的建立之中。對情欲的節(jié)制與對強(qiáng)種的強(qiáng)調(diào)，雖然身處女性身體觀念的兩極，但卻指向同一個核心：那就是對民族國家的皈依。最后，人們以男

9、性為樣版，從心理和氣質(zhì)上改造女性的陰柔氣質(zhì)，使之獲得鐵血和俠義的陽剛之氣，成為人們理想中的女性身體。人們以男性化的身體為模版重塑女性身體，他們期待著一種男性化的新女子出現(xiàn)，和男性一起肩負(fù)起民族國家的重任。 第三章，“科學(xué)”的女性身體。本章論述五四時期的科學(xué)和科學(xué)思想對五四女性身體觀念的影響。五四時期，隨著科學(xué)和科學(xué)思想的傳播，科學(xué)逐漸成為建立新的女性身體觀念的知識學(xué)基礎(chǔ)?？茖W(xué)話語試圖自然化女性身體，使女性身體從背負(fù)的歷史倫理中逃

10、離，而建立起新的女性身體觀念。首先，在科學(xué)的啟蒙下，男性與女性的生理差異性成為建立新的性別體系的基礎(chǔ)。科學(xué)和科學(xué)思想使人們走出了傳統(tǒng)陰陽觀而建立起現(xiàn)代的性別觀念。其次，在“女性中心說”的傳播和接受過程中，我們窺見到五四人以生物學(xué)為武器重建女性身體歷史的努力，人們以科學(xué)的名義為凸現(xiàn)女性身體的歷史意義，并以此為基礎(chǔ)建立女性身體在現(xiàn)代社會的價值和意義。最后，性心理學(xué)的傳播與接受，則為人們了解女性的性、解放女性的性打開了一扇思想的大門，性科學(xué)賦

11、予了女性性的合法性。在“性的解放”中，人們建立起一種以女性為本位的女性身體觀念。 第四章，“女個人”：女性身體的價值。本章論述五四時期女性身體觀念在價值層面的訴求。從“人的發(fā)現(xiàn)”到“婦女的發(fā)現(xiàn)”，現(xiàn)代思想促使女性身體價值在現(xiàn)代社會得到全面評估?！芭畟€人”的確立是女性身體價值在五四獲得全新闡釋的一個標(biāo)志。對五四人來說，“女個人”既意味著女性身體從歷史的障礙中逃出，超越傳統(tǒng)女性身體價值，成就個體的現(xiàn)代價值。同時，“女個人”的身體價值