論狄驥的憲法學(xué)思想.pdf

1、萊昂·狄驥是法國(guó)著名的公法學(xué)家，“社會(huì)連帶主義法學(xué)”的創(chuàng)始人。在20世紀(jì)，與盧梭的個(gè)人權(quán)利主義理論共同構(gòu)成了法國(guó)公法學(xué)界的兩大支柱。盧梭理論中所提倡的天賦人權(quán)、人人生而平等等思想現(xiàn)已成為各國(guó)憲法學(xué)界的研究重點(diǎn)，但是狄驥的“社會(huì)連帶主義法學(xué)”卻少有提及，并且一大部分文章對(duì)狄驥的觀點(diǎn)持批評(píng)態(tài)度。筆者希望通過(guò)這篇文章，系統(tǒng)地介紹狄驥的憲法學(xué)思想，并論述狄驥憲法學(xué)思想為我國(guó)憲法學(xué)研究所帶來(lái)的啟示，希望能為我國(guó)的憲法學(xué)研究提供新的思考路徑。

2、>　　本文的結(jié)構(gòu)由引言、結(jié)語(yǔ)以及五個(gè)部分組成。
　　其中第一部分說(shuō)明了本文的研究目的與意旨、狄驥的生平概述、國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段對(duì)于狄驥憲法學(xué)思想的研究狀況和本文的行文思路。
　　本文的第二部分論述了狄驥憲法學(xué)思想產(chǎn)生的大背景，包括法國(guó)當(dāng)時(shí)的政治背景以及學(xué)術(shù)背景，簡(jiǎn)要論述了法國(guó)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的政治環(huán)境和法國(guó)公法學(xué)研究的特點(diǎn)。
　　本文的第三部分論述了狄驥憲法學(xué)思想的淵源，包括孔德的實(shí)證主義哲學(xué)，涂爾干的社會(huì)連帶主義理論以及耶林的新功利

3、主義，其中孔德的實(shí)證主義哲學(xué)、涂爾干的社會(huì)連帶主義理論與狄驥的憲法學(xué)思想為一個(gè)層層遞進(jìn)的關(guān)系，孔德實(shí)證主義為涂爾干的社會(huì)學(xué)研究提供了方法，涂爾干的社會(huì)連帶主義理論為狄驥的憲法學(xué)思想理論提供了實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)。
　　本文的第四部分是本文的重點(diǎn)內(nèi)容，由于狄驥的憲法學(xué)思想都分散在狄驥的著作當(dāng)中，筆者通過(guò)閱讀，將狄驥的憲法學(xué)思想提取出來(lái)，形成了一個(gè)金字塔型的理論結(jié)構(gòu)，具體而言，社會(huì)連帶關(guān)系與“客觀法”是狄驥憲法學(xué)思想的地基，狄驥通過(guò)比較法研究，對(duì)

4、形而上學(xué)的個(gè)人權(quán)利主義理論與主權(quán)理論進(jìn)行了批判，并在批判的基礎(chǔ)之上建立了自己的國(guó)家觀，而后，筆者通過(guò)狄驥的國(guó)家觀得出了狄驥憲法學(xué)思想的核心理論，即公共服務(wù)理論，并對(duì)公共服務(wù)理論的概念、范圍、國(guó)家在公共服務(wù)理論中的責(zé)任制度進(jìn)行了論述。
　　本文的第五部分是狄驥對(duì)我們憲法學(xué)界研究的影響，筆者將會(huì)對(duì)比狄驥的
　　“客觀法”與自然法學(xué)派的“自然法”，個(gè)人權(quán)利主義理論與民主制度在我國(guó)的實(shí)踐意義以及中國(guó)政府職能的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。
　　綜