文化哲學(xué)視域下梁啟超學(xué)術(shù)思想研究.pdf

1、梁啟超學(xué)術(shù)思想的主要內(nèi)容就是文化問題。文化是一個民族的主題。中國文化是中國政治、經(jīng)濟發(fā)展的歷史背景和土壤，從這個意義上來說，必須要重視中國文化的建設(shè)。然而中國文化是承繼與創(chuàng)新的綜合體，所以重視文化的建設(shè)既要強調(diào)文化的傳統(tǒng)性又要強調(diào)文化的現(xiàn)代性。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換源自于中國近代啟蒙思想。在近代啟蒙思想中，梁啟超是一位繞不開的典型代表人物。他以文化哲學(xué)的形式對學(xué)術(shù)思想進行了研究。文化哲學(xué)是以哲學(xué)的方式來研究文化，文化哲學(xué)的雙重任務(wù)是對文化觀

2、念的把握和對人本質(zhì)的建構(gòu)。梁啟超學(xué)術(shù)思想的兩個主要方面正是:一、對文化的哲學(xué)性考察;二、對主體人格的根本理解與設(shè)計。梁啟超對文化的哲學(xué)性考察主要體現(xiàn)于在形而上學(xué)層面對文化的自覺反省以及在具體歷史語境下對中西文化的批判;他對主體人格的設(shè)計主要體現(xiàn)于20世紀(jì)初開始的國民人格德性教育上。因此，梁啟超在對學(xué)術(shù)思想進行研究過程中，其目的是人的主體性建構(gòu)。他對主體人的生存價值和意義進行最高智慧的設(shè)計獨具一格，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族特色也體現(xiàn)出現(xiàn)代性。