1912-1937年北京地區(qū)童養(yǎng)媳問題研究.pdf

1、童養(yǎng)媳是指那些兒女還沒有成年，家里的長(zhǎng)輩或族長(zhǎng)便預(yù)先訂定了婚約，將女孩送到男方家撫養(yǎng)，等到男女雙方長(zhǎng)大后始行結(jié)婚的一種婚約形式。它起源于古代的媵妾制度，形成于宋元時(shí)期，興盛于明清時(shí)期，直至近代仍然盛行不衰。它既是買賣婚姻的一種，同時(shí)又是封建包辦婚姻的極端形式。進(jìn)入近代以來，受西方婦女解放思潮的影響，童養(yǎng)媳作為一種社會(huì)陋俗日益受到人們的關(guān)注和批判。雖然政府在立法層面否定了童養(yǎng)媳這種陋俗，但童養(yǎng)媳作為一種習(xí)俗，有其必然的惰性和根深蒂固的延續(xù)

2、性，因此民國時(shí)期童養(yǎng)媳不但沒有消失，而且還存在于北京的大街小巷。北京是我國的政治文化中心，同時(shí)又是近代與傳統(tǒng)相互滌蕩的城市，那么童養(yǎng)媳的存在必然與北京城市的這些特點(diǎn)密不可分，并呈現(xiàn)出自己獨(dú)有的特點(diǎn)。
　　民國時(shí)期，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)的貧困、重男輕女等因素的影響，童養(yǎng)媳仍在中國的婚姻市場(chǎng)上占有一定的比例，而這些自小就被夫家童養(yǎng)的女孩，因翁姑習(xí)性的不盡一致，對(duì)童養(yǎng)媳的生活則有深遠(yuǎn)的影響，其命運(yùn)充斥著許多未知數(shù)。可以說，因童養(yǎng)媳的特殊身份地位，

3、童養(yǎng)媳常常在家中被置于邊緣化的地位，而在與周邊人聯(lián)系和交往中，則又與北京的社會(huì)發(fā)生著某些必然的聯(lián)系。
　　受西方婦女解放思潮的影響，人們對(duì)童養(yǎng)媳本身或者童養(yǎng)媳這種習(xí)俗展開了批判，并提出相應(yīng)的解救方法，但大都沒有可行性。政府與社會(huì)團(tuán)體曾對(duì)童養(yǎng)媳的解放做出過積極地探索，并建立了相應(yīng)的救助機(jī)關(guān)予以解救，政府機(jī)關(guān)與社會(huì)團(tuán)體也有過默契的合作，這在一定程度上有利于童養(yǎng)媳的解放，但也存在著諸多問題。南京國民政府時(shí)期，依據(jù)婚姻自由的原則否認(rèn)了童養(yǎng)

4、媳這種陋習(xí)，為童養(yǎng)媳的解放提供了某些法理依據(jù)，但由于立法與社會(huì)的脫軌，并未能從根本上鏟除童養(yǎng)媳這種陋習(xí)。
　　民國時(shí)期，隨著劇烈的社會(huì)變遷，婦女解放問題日益受到人們的廣泛關(guān)注。在這種社會(huì)大環(huán)境下，童養(yǎng)媳的解放問題也是人們廣泛關(guān)注的問題之一。但是童養(yǎng)媳問題不單單是婦女問題，而且是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問題，它與民國時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，同時(shí)也與當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境相聯(lián)系，因此，在實(shí)際的解救童養(yǎng)媳過程中必然面臨諸多困境，從這一角度來說，童養(yǎng)媳的解放