通向仙境之路——葛洪《抱樸子》生命哲學思想探析.pdf

1、對人的生命的認識、關(guān)注和呵護是人類歷電的一個永恒的主題。作為一種有自覺意識的生命存在，人類是不會僅僅在現(xiàn)實的世界中感到滿足的，他會不停地尋找著對自我有限性的突破和對自身的無限超越，以追求自身生命價值的不斷升華，從而使人賦予自己有限的生命以無限的意義。作為一種宗教更是如此?！吧裣刹凰馈敝畬W是道教哲學或者說是道教生命哲學的重要內(nèi)容。作為丹鼎道教的創(chuàng)始人，葛洪在總結(jié)前期道教思想的基礎上著成《抱樸子》一書，可以看做是道教生命哲學初步形成的基本標

2、志。在《抱樸子》上、下篇中，他貫通儒道，把人的自然生命與社會生命相連，形成了一整套全新的生命哲學理論，他的生命哲學以“氣”作為哲學依據(jù)，以“形神合一”為最高境界，以效法自然為手段，兼容眾家之術(shù)，博采眾長，從而形成一種保養(yǎng)生命的學問。如何從哲學的高度來觀照其對人事物及人之生死的觀念，揭示出其生命觀的哲學內(nèi)涵，是需要我們深入探討和研究的重要課題。
　　 本論文除導言部分，共分為四部分。第一章論述葛洪“長生久視”生命哲學的基本內(nèi)涵;第

3、二章梳理葛洪在《抱樸子》中提出的“以不傷為本”的養(yǎng)生實踐;第三章著重對葛洪貫通儒道思想的生命智慧進行解讀;第四部分是結(jié)語，主要探討葛洪的生命哲學對道教發(fā)展及對當代人生命教育的積極意義。
　　 以往學術(shù)界以葛洪《抱樸子》生命哲學為對象的研究專著或論文成果很少，其相關(guān)成果大多散落在對葛洪的單純的養(yǎng)生思想或道教、魏晉時期的人生觀與生命觀等研究之中，而且大多是從其本體論、養(yǎng)生學的角度出發(fā)，相關(guān)內(nèi)容只是其生命哲學里的一部分。本文努力從寬泛