《抱樸子內(nèi)篇》介詞研究.pdf

1、《抱樸子內(nèi)篇》，葛洪所著。葛洪，字稚川，自號(hào)“抱樸子”，生于西晉武帝太康四年（公元283年），卒于東晉哀帝興寧元年（公元363年）。其一生歷西晉、東晉兩朝，凡八代?！侗阕觾?nèi)篇》總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)神仙家的理論，從此確立了道教神仙理論體系；又繼承魏伯陽(yáng)煉丹理論，集魏晉煉丹術(shù)之大成；它也是研究我國(guó)晉代以前道教史及思想史的寶貴材料。道教是我國(guó)的本土宗教，道教文獻(xiàn)的語(yǔ)言應(yīng)該是我國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)際使用的書(shū)面語(yǔ)或口頭語(yǔ)，因此，從一定意義上講，道教典籍的語(yǔ)言顯得

2、更純粹一些?！侗阕觾?nèi)篇》卷十六《黃白》說(shuō)：“且此內(nèi)篇，皆直語(yǔ)耳，無(wú)藻飾也”，并且書(shū)中多采用了對(duì)話形式，這說(shuō)明該書(shū)中保留了較為豐富的口語(yǔ)成分。該書(shū)作者、成書(shū)年代也比較確定，因此它適于用作專(zhuān)書(shū)語(yǔ)言研究。其中的詞匯現(xiàn)象在一定程度上必能反映出魏晉語(yǔ)言的面貌，為我們今天研究中古漢語(yǔ)提供相當(dāng)有利的材料。 本文以《抱樸子內(nèi)篇》中的介詞作為研究對(duì)象，對(duì)書(shū)中的介詞作了靜態(tài)描寫(xiě)和比較分析，研究其中出現(xiàn)的所有介詞及其變化情況，描寫(xiě)了《抱樸子內(nèi)篇》介

3、詞系統(tǒng)的面貌，揭示了每個(gè)介詞的語(yǔ)義語(yǔ)法功能，并重點(diǎn)研究了其中常用的介詞。論文共分為三個(gè)部分： 第一部分為前言，包括兩方面的內(nèi)容。 一是對(duì)葛洪和《抱樸子內(nèi)篇》進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，說(shuō)明研究?jī)r(jià)值。 二是對(duì)漢語(yǔ)介詞的研究歷史進(jìn)行綜述并對(duì)介詞與其他相關(guān)詞類(lèi)的區(qū)分等情況進(jìn)行介紹。 第二部分具體分析《抱樸子內(nèi)篇》中的介詞。這一部分是全文的主體。 依照第一部分對(duì)介詞的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，確定了《抱樸子內(nèi)篇》中的32個(gè)介詞。這一部