人權(quán)保障視野下我國(guó)死刑制度司法限制適用探究.pdf

1、死刑又稱為生命刑、極刑。死刑是人類歷史上最古老、性質(zhì)最嚴(yán)厲的一種刑罰方法。在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期，死刑曾是人類社會(huì)對(duì)付犯罪、解決犯罪問題的主要方法。近代，隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和人權(quán)思想的傳播，死刑存在的合理性開始受到質(zhì)疑。自200多年前意大利刑法學(xué)家貝卡里亞倡導(dǎo)廢除死刑以來，世界范圍內(nèi)關(guān)于死刑存與廢問題爭(zhēng)論不休。近年來，大幅度限制死刑乃至徹底廢止死刑已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的一股勢(shì)不可擋的潮流。也正是國(guó)際社會(huì)中所形成的這股合力，推動(dòng)著人權(quán)觀念在死

2、刑及相關(guān)領(lǐng)域的更新與進(jìn)步。 正是基于以上認(rèn)識(shí)，論文第一部分在介紹死刑與死刑制度的沿革以及比較中外死刑制度的基礎(chǔ)上，得出最終廢除死刑是保障人權(quán)的必然要求，也是死刑制度演變的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。論文第二部分以死刑制度演變的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)為背景，對(duì)學(xué)界關(guān)于死刑存廢的主要觀點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)述，在此基礎(chǔ)上，從保障人權(quán)的視角出發(fā)，通過對(duì)我國(guó)廢除死刑制度的必然性分析和目前我國(guó)保留死刑制度的必要性探討兩個(gè)方面，論證了死刑制度從限制到廢除是保障