論人權(quán)的主體.pdf

1、該文致力于揭示人權(quán)主體與人權(quán)內(nèi)容之間的相關(guān)性.認(rèn)為,人權(quán)理論的深刻取決于是否能夠"回到人",即打通人權(quán)主體與人權(quán)內(nèi)容在研究上的關(guān)聯(lián),以二者的合題為思維背景.該文批判了自由主義人權(quán)主體的精英特征和文化特征,以及人權(quán)主體泛化的理論,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)研究和形而上學(xué)的沉思結(jié)合起來,讓人權(quán)主體回歸真實(shí)的人和具體的人,并以這樣的人權(quán)主體為基礎(chǔ)來建構(gòu)人權(quán)的體系與分類.盡管對(duì)自由主義人權(quán)主體觀提出批評(píng),但該文仍然秉持自由主義的立場(chǎng),堅(jiān)持方法論上的個(gè)

2、人主義,反對(duì)各種以人權(quán)為名而行反人權(quán)之實(shí)的理論和實(shí)踐.該文由以下四部分內(nèi)容組成:第一部分為"引論",是該文對(duì)人權(quán)的來源問題和人權(quán)文化的思考和交待.第二部分為"人權(quán)的主體",闡述的重點(diǎn)是該文對(duì)自由主義人權(quán)主體的反思.第三部分揭示了人權(quán)主體與人權(quán)內(nèi)容之間的相關(guān)性,支持了二十世紀(jì)以來人權(quán)在內(nèi)容上的擴(kuò)展.認(rèn)為,人權(quán)主體產(chǎn)生人權(quán)內(nèi)容,當(dāng)人權(quán)主體的內(nèi)涵發(fā)生變化之后,人權(quán)的內(nèi)容一定會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化.該文第四部分選擇了生命權(quán)、生存權(quán)、參政權(quán)和生育權(quán)等項(xiàng)