心理引導(dǎo)技術(shù)在德育過程中的應(yīng)用研究.pdf

1、道德教育是公民道德建設(shè)的重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，具有重要的意義。德育過程是培養(yǎng)社會(huì)所需要的人的思想品德的過程。德育過程能否有效完成關(guān)系著良好道德品質(zhì)能否形成，因此，研究和探討德育過程對(duì)于我們現(xiàn)階段的道德教育具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。近些年來，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型帶來了對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)秩序的沖擊，傳統(tǒng)的德育過程難以適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展需要，為了提高德育質(zhì)量，國(guó)家加大了對(duì)德育的投入，在課時(shí)、經(jīng)費(fèi)、人員等方面予以保證，但實(shí)際效果

2、并不明顯，德育的改革和發(fā)展，必須思考實(shí)效性的問題。目前的德育實(shí)效性不強(qiáng)，主要原因在于缺乏對(duì)學(xué)生道德形成的心理分析，缺乏一套適應(yīng)學(xué)生道德主體性發(fā)展的有效的德育方式和方法。要提高德育的實(shí)效性，必須改變過去那種以一致化為前提，強(qiáng)調(diào)外因的說教式德育，切實(shí)重視心理因素在思想道德形成中的重要作用，尊重受教育者的主體性和差異性。本文通過對(duì)德育過程的內(nèi)涵分析，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)德育過程存在的主要問題，本文認(rèn)為針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)德育過程中忽視受教育者的個(gè)體差異性和

3、心理形成機(jī)制，德育效果不明顯，實(shí)效性差的問題，把國(guó)外已經(jīng)發(fā)展的心理引導(dǎo)技術(shù)的最新成果應(yīng)用到改造我國(guó)德育過程中來，適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前的德育發(fā)展需要，運(yùn)用心理引導(dǎo)技術(shù)在德育過程中充分發(fā)揮受教育者的個(gè)人的能動(dòng)性，尊重個(gè)人的自我選擇，重視德育過程中的心理形成機(jī)制，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力，從而對(duì)改變我國(guó)德育過程實(shí)踐環(huán)節(jié)的效果不明顯，增強(qiáng)德育的實(shí)效性。本文共分為四個(gè)部分：第一部分：對(duì)德育過程進(jìn)行概要的敘述，回顧我國(guó)德育過程發(fā)展的歷程，指出我國(guó)當(dāng)前德育過程發(fā)展

4、中存在的不足，論述心理形成機(jī)制在德育過程中的重要作用。第二部分：心理引導(dǎo)技術(shù)的定義，產(chǎn)生和發(fā)展的過程，國(guó)外的心理引導(dǎo)技術(shù)在改善德育中已經(jīng)取得的實(shí)際成果以及現(xiàn)階段發(fā)展不足的原因。第三部分：心理引導(dǎo)技術(shù)在我國(guó)德育過程應(yīng)用的意義。第四部分：運(yùn)用心理引導(dǎo)技術(shù)，改造德育過程實(shí)例及其分析總結(jié)。通過以上四部分的論述，本文認(rèn)為：針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)德育過程中忽視受教育者的個(gè)體差異性和心理形成機(jī)制，德育效果不明顯，實(shí)效性差，把國(guó)外已經(jīng)發(fā)展的心理引導(dǎo)技術(shù)的最新成