論“見危不救”不宜入罪.pdf

1、近年來(lái),見危不救現(xiàn)象在我國(guó)屢屢發(fā)生。不久前的佛山十八路人見危不救事件更是又一次引發(fā)了我們對(duì)見危不救是否應(yīng)當(dāng)負(fù)法律責(zé)任這個(gè)沉重話題的討論。見危不救,這個(gè)頻頻出現(xiàn)在人們視野中,令廣大民眾心寒的話題,是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)中最不和諧的雜音之一。于是,當(dāng)人們?cè)跒橐粋€(gè)個(gè)逝去的生命惋惜之時(shí),當(dāng)人們對(duì)一件件見危不救事件憤怒和譴責(zé)之時(shí),當(dāng)人們對(duì)那些冷血看客鄙視之時(shí),想到了殺手锏——刑法,寄希望于以惡制惡的刑罰措施來(lái)杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生,寄希望于用刑法能拯救見

2、危不救這種最為極端的道德淪喪。面對(duì)見危不救反映出的道德問(wèn)題,我們是否應(yīng)該訴諸刑法,將刑法作為拯救道德滑坡的良方?
　　針對(duì)見危不救行為是否應(yīng)當(dāng)入罪,支持者有之,反對(duì)者亦不乏其人,可謂是百家爭(zhēng)鳴。厘清這一問(wèn)題,對(duì)于充分認(rèn)清道德與刑法的界限和找出針對(duì)見危不救現(xiàn)象的有效解決之道,具有重大意義。本文以下將重點(diǎn)論證見危不救行為不宜入刑的理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),同時(shí)也提出了刑法之外的優(yōu)先解決措施,以期幫助人們樹立既不盲目樂觀也不消極悲觀的態(tài)度,理性、

3、客觀和公正地對(duì)待見危不救事件。
　　本文共分為四大部分:
　　第一部分為見危不救綜述。在這部分中重點(diǎn)介紹了本文所論述的見危不救的概念和范圍界定,典型見危不救案件及其評(píng)說(shuō)以及學(xué)者們關(guān)于見危不救行為應(yīng)否入罪的爭(zhēng)議,以此對(duì)本文所論述的見危不救應(yīng)否入罪有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和宏觀的把握。
　　第二部分主要從見危而救是一種道德義務(wù)而不是一種法律義務(wù)、見危不救不應(yīng)當(dāng)用嚴(yán)重的社會(huì)危害性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)、刑法謙抑性原則表明見危不救行為不適宜入罪等方

4、面介紹了本文論述見危不救不宜入罪的理論基礎(chǔ)。
　　第三部分主要從法律即便規(guī)定了見危不救罪,在司法實(shí)踐中也缺乏可操作性;我國(guó)古代和外國(guó)設(shè)立見危不救罪,在當(dāng)代中國(guó)沒有現(xiàn)實(shí)意義;見危不救的現(xiàn)實(shí)原因是多方面的,入罪并非有效的解決之道等方面論述見危不救不宜入罪的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
　　第四部分進(jìn)一步提出了見危不救的治理措施,通過(guò)刑法之外的選擇,即從完善施救者的社會(huì)救助及其保障機(jī)制;正確發(fā)揮媒體的輿論監(jiān)督和導(dǎo)向作用;最高司法機(jī)關(guān)總結(jié)典型案例指導(dǎo)