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文檔簡介
1、隨著社會(huì)的高速發(fā)展,價(jià)值的逐漸多元化和對(duì)個(gè)人主義的過度追求,已經(jīng)使這個(gè)物質(zhì)財(cái)富日益豐富的社會(huì)中的傳統(tǒng)倫理道德在逐漸隱退,人們的道德素質(zhì)也日益淪陷。一直以來由道德規(guī)范調(diào)整的無特定義務(wù)關(guān)系的第三人面對(duì)他人的人身安全處于緊急的危險(xiǎn)狀態(tài)的見危不救行為,在當(dāng)今的社會(huì)背景下已經(jīng)失去了道德的有效控制。面對(duì)這類現(xiàn)象的日益普遍化,只有尋求法律來進(jìn)行干預(yù)。然而,道德與法律的關(guān)系一直以來都是最具爭議性的論題。因此,必須謹(jǐn)慎對(duì)待將無特定義務(wù)人的道德義務(wù)法律化的
2、問題。見危不救行為的入罪是人們對(duì)社會(huì)安全感和人權(quán)保障的需求,是作為一個(gè)社會(huì)之人應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。見危不救行為入罪并非感性的沖動(dòng),而是具有一定的可行性的。一方面,有關(guān)見危不救行為的立法貫穿于我國古代的立法,同時(shí)國外也有眾多的相關(guān)立法給人們提供了借鑒的基礎(chǔ);另一方面,見危不救行為的入罪不僅沒有違反刑法的謙抑性而且還具有刑法的正當(dāng)性。因此,將見危不救行為納入刑法的調(diào)整范圍是具有一定的理論基礎(chǔ)的。當(dāng)然對(duì)于見危不救行為的探討不能僅停留在理論層面
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