評(píng)弗洛伊德的“法律是集體的超我意識(shí)”.pdf

1、心理學(xué)與法理學(xué)都起源于哲學(xué),盡管研究對(duì)象上有所差異,但研究目的卻是契合的,共同指向人類(lèi)更“好”的生活。兩個(gè)學(xué)科實(shí)際上是人類(lèi)在追求自我智識(shí)成長(zhǎng)過(guò)程中選擇的不同道路。然而,我國(guó)運(yùn)用心理學(xué)的分析方法來(lái)考察法理學(xué)基本問(wèn)題的研究成果極為少見(jiàn)。
　　西格蒙德·弗洛伊德后期思想主要嘗試將精神分析的理論方法運(yùn)用到對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活以及文化發(fā)展等領(lǐng)域的分析中去,實(shí)質(zhì)上他開(kāi)始突破精神分析個(gè)人研究的局限,并形成了極具創(chuàng)見(jiàn)的弗洛伊德的文明觀。文明觀中最重要的

2、一對(duì)關(guān)系是“本能與文明”。
　　本能,是人類(lèi)活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,也是人類(lèi)社會(huì)運(yùn)作的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。社會(huì)由人組成,而人由本能驅(qū)動(dòng)。人們?yōu)榱讼馊N痛苦,愿意犧牲部分的本能來(lái)?yè)Q取安全、創(chuàng)造規(guī)則。法律也就由此誕生,成長(zhǎng)為一種集體的意識(shí),并最終成為“所有人的法律”。
　　對(duì)人性本能和進(jìn)攻性本能的壓抑,使得人們以一種文明的方式在社會(huì)中得以生活。然而這種被壓抑的死亡本能有一部分會(huì)向內(nèi)表現(xiàn)為自我的破壞,于是人們就總是難以獲得幸福感,或者總是表現(xiàn)

3、為一種對(duì)文明的深深不滿。其根源在于,無(wú)論是性本能還是進(jìn)攻性本能,實(shí)質(zhì)上與法律的要求之間形成了尖銳的沖突,所有的文明和法律都是對(duì)本能的壓抑和否定。從心理學(xué)的角度,法律本質(zhì)上就是一種壓抑工具。
　　“超我”被認(rèn)為是心理學(xué)領(lǐng)域最珍貴的文明財(cái)產(chǎn),它會(huì)使得“那些發(fā)生了這種轉(zhuǎn)化的人從文明的反對(duì)者變成文明的媒質(zhì)”。而在一個(gè)文化單元里,這樣的人越多,它的文化也就會(huì)越穩(wěn)固,這種集體的超我,是社會(huì)文明穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
　　在外部權(quán)威上，樹(shù)立法律作為