犯罪故意明知問題研究.pdf

1、犯罪故意中的明知問題一直是主觀罪過理論中備受矚目的熱點(diǎn)問題。明知是犯罪故意的認(rèn)識因素,在犯罪構(gòu)成理論中占有重要的地位。行為人主觀上是否明知,不僅直接影響到犯罪故意能否成立,還會對刑法理論中犯罪構(gòu)成體系的建立以及司法實(shí)踐中的定罪量刑產(chǎn)生重大影響。因此,有必要對犯罪故意明知問題展開深入研究。本文首先從明知在刑法中地位入手,分析和肯定了明知在犯罪故意中和犯罪構(gòu)成中的基礎(chǔ)性地位,然后又從明知的界定、明知的范圍、明知的程度以及明知的推定等四個(gè)方面

2、,對犯罪故意中的明知問題進(jìn)行全面的探討和研究。
　　 明知才能故犯,故意的理論先后經(jīng)歷了認(rèn)識主義、希望主義、折衷主義三種不同的學(xué)說,但不論哪種學(xué)說均認(rèn)為,沒有明知,無論如何也不可能成立故意,明知在犯罪故意中的基礎(chǔ)性地位和作用不可動(dòng)搖。在不同法系國家犯罪構(gòu)成理論中,雖然明知的文字表述各有不同,但從他們對明知在犯罪構(gòu)成理論中相同的重視可以得出,明知是犯罪主觀方面以及犯罪構(gòu)成理論中的一個(gè)重要的內(nèi)容。我國的刑法理論區(qū)分了刑法總則中的明知

3、和分則中的明知,刑法分則中的明知有獨(dú)立的存在價(jià)值,但是不能完全替代總則中明知的作用。
　　 明知的含義是否應(yīng)當(dāng)包括“應(yīng)當(dāng)知道”,明知究竟應(yīng)當(dāng)如何界定,理論界的觀點(diǎn)紛呈。筆者認(rèn)為這些觀點(diǎn)多是從一個(gè)側(cè)面界定明知,難以得到大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可。進(jìn)而筆者在分析了人的認(rèn)識過程后認(rèn)為,基于明知的抽象、隱蔽和難以捉摸的特性,可以采取描述的方法界定明知。即筆者認(rèn)為:所謂明知,就是通過對既存事實(shí)進(jìn)行證明或者推定所反映出的行為人的認(rèn)知概率。
　　

4、 行為人具體明知了哪些內(nèi)容才能構(gòu)成犯罪則是考察明知問題的核心和關(guān)鍵。明知的范圍包括事實(shí)性認(rèn)識和評價(jià)性認(rèn)識兩個(gè)方面,明知的事實(shí)認(rèn)識應(yīng)當(dāng)包括構(gòu)成要件中客觀方面的全部事實(shí),并且對構(gòu)成要件的評價(jià)性認(rèn)識也應(yīng)當(dāng)包括在內(nèi),但是這種評價(jià)性認(rèn)識不應(yīng)該是社會危害性認(rèn)識,只能是違法性認(rèn)識。
　　 對于明知的程度問題,本文借鑒了某學(xué)者對認(rèn)識程度的分類,將明知的相關(guān)程度問題分為程度的認(rèn)識和認(rèn)識的程度兩方面,認(rèn)為程度的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)包括明知發(fā)生的必然性和可能性