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1、“共生”問(wèn)題是一個(gè)早己存在但直到今天才凸現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。它一經(jīng)出現(xiàn)便表現(xiàn)出了無(wú)可抵擋的影響力,因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)中以某種方式反映了時(shí)代的趨向。這自然引起了諸多領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注,他們紛紛把“共生”作為解決各自領(lǐng)域問(wèn)題的重要價(jià)值參照與實(shí)踐規(guī)范,從某種意義上講,對(duì)“共生”的追求己經(jīng)成為當(dāng)代世界的一種重要取向。在這樣的背景下,我國(guó)的大學(xué)道德教育亦無(wú)例外的成為“共生”所關(guān)照的對(duì)象。 本論文基于共生時(shí)代對(duì)當(dāng)代大學(xué)道德教育的多重訴求,立足于我國(guó)大學(xué)道德
2、教育的現(xiàn)實(shí)狀況,在對(duì)已有的研究資料進(jìn)行整理的基礎(chǔ)上,提煉出了共生視野下的道德教育理應(yīng)具有的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn),即道德教育中的異質(zhì)道德主體借助交互作用來(lái)促進(jìn)道德的共同發(fā)展,以最終實(shí)現(xiàn)和諧的生存樣態(tài)。而后,筆者針對(duì)我國(guó)大學(xué)道德教育中存在的疏離“共生”的種種現(xiàn)象,如:道德教育以塑造完美“道德人”形象為目標(biāo)、知性道德教育內(nèi)容疏離生活世界、封閉性與強(qiáng)制性并存的道德教育方式、道德教育的評(píng)價(jià)機(jī)制內(nèi)含“管理主義傾向”、道德教育實(shí)施過(guò)程中師生關(guān)系的扭曲等問(wèn)題,認(rèn)真
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