宋恕教育思想研究.pdf

1、自資本主義列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮叩開(kāi)中國(guó)的大門，中國(guó)封建社會(huì)走向了窮途末路，社會(huì)性質(zhì)也隨之向半殖民地半封建社會(huì)演變。一批接受西方近代思想、飽含愛(ài)國(guó)熱情、矢志變法強(qiáng)國(guó)的仁人志士，對(duì)清末教育制度的腐朽提出了尖銳的批評(píng)，主張改革教育，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。本文的主要研究對(duì)象宋恕就是其中一位值得注意和研究的近代教育家，他的教育思想自成體系，獨(dú)具特色，在當(dāng)時(shí)較為突出，具有相當(dāng)?shù)难芯績(jī)r(jià)值。 宋恕(1862-1910年)，浙江溫州平陽(yáng)人，生逢家國(guó)多難

2、之時(shí)，飄零南北，備嘗艱險(xiǎn)，窮愁著述，被譽(yù)為“曠世之大儒”。作為一名胸懷抱負(fù)、憂國(guó)憂民的知識(shí)分子，他一生落魄，未見(jiàn)時(shí)用，主要從事教育活動(dòng)。其教育思想主要包括以下幾個(gè)方面：(一)、宋恕認(rèn)為老百姓的生存境況是與其文化教育程度低下直接相聯(lián)系的，所以教育的目的是解除民間疾苦。這和其他維新派不同。(二)、宋恕對(duì)近代學(xué)制的規(guī)劃主要是：在教育管理上，主張辦學(xué)經(jīng)費(fèi)出自民間，由民選的議院來(lái)確定學(xué)制、編寫教材、招聘教師、監(jiān)督評(píng)估教學(xué)等，主張民辦教育。在教學(xué)內(nèi)

3、容上，主張廢除程朱理學(xué)的束縛，恢復(fù)孔孟原始儒家教義，同時(shí)主張學(xué)習(xí)老莊及各文明古國(guó)先哲學(xué)說(shuō)，注重史學(xué)、經(jīng)世實(shí)學(xué)、歐美科學(xué)、英法日文教育，反映了他的西方新興科學(xué)和本國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)二者并重的思想。(三)、宋恕重視間接教育。他認(rèn)為學(xué)校教育不是實(shí)現(xiàn)教育目的的唯一場(chǎng)所，間接教育(即社會(huì)教育)雖然沒(méi)有學(xué)校教育那樣集中、有目的、有計(jì)劃，但其影響卻更廣泛深遠(yuǎn)，更易深入人心。早在1892年所撰著作《六字課齋卑議》中，他就已主張向全體國(guó)民普及社會(huì)教育，以提高全民

4、族素質(zhì)。這對(duì)當(dāng)時(shí)片面重視學(xué)校教育是一個(gè)有益的補(bǔ)充。(四)、宋恕提倡特別教育。這是他教育思想中最獨(dú)特的部分。針對(duì)國(guó)粹與歐化兩種對(duì)立的教育思潮，他主張融歐化、國(guó)粹于一爐，試圖用調(diào)和的辦法來(lái)解決外來(lái)文化與本國(guó)文化的沖突和對(duì)立，使兩者互相印證、互相補(bǔ)充，通過(guò)歐化來(lái)弘揚(yáng)國(guó)粹，通過(guò)國(guó)粹來(lái)消化歐化，是一種弘揚(yáng)本國(guó)文化與吸收外來(lái)文化并重的教育觀。 本文從宋恕的生平和教育活動(dòng)、教育目的觀、近代學(xué)制觀、間接教育思想、特別教育思想等幾個(gè)方面展開(kāi)論述，