伏羲時期部落人群身體娛樂活動雛形的人類學研究.pdf

1、身體娛樂的起緣，可以追溯到遠古時代，中國幾千年連綿不斷的傳統(tǒng)文化來源于農(nóng)耕文明。身體娛樂活動的發(fā)展程度標志著一個國家生產(chǎn)力水平的高低，是衡量社會文明的尺度，是人類物質(zhì)文明與精神文明的結晶。
　　 我國是一個休閑娛樂歷史非常悠久的國家，早在先秦時期，中國的圣賢就已經(jīng)在其文學創(chuàng)作中表現(xiàn)出來豐富的休閑娛樂思想和休閑娛樂追求。對于中國古代萌芽狀態(tài)的“休閑與娛樂”現(xiàn)象，思想家歷來很有興趣進行探討，目前在我國休閑史的研究中劃分為五個階段:第

2、一，先秦時期，是中國休閑思想產(chǎn)生時期。第二，魏晉時期，休閑社會的雛形。第三，唐宋時期，是中國休閑娛樂文化的發(fā)展時期。第四，明清時期，休閑娛樂追求的提升時期。第五，近代時期，休閑娛樂方式的多元化時期。
　　 早在6500多年前，太吳伏羲氏率領部族，歷經(jīng)千辛萬苦，經(jīng)過長途跋涉，終于發(fā)現(xiàn)了水草豐茂、適宜人居的龍湖，開始定都宛丘。正是由于龍湖的存在和滋養(yǎng)，才有了伏羲的文明初創(chuàng)之功。他在這里教民結網(wǎng)罟、養(yǎng)牲犧、興庖廚，部落生存有了根本保障

3、。隨著部落群體生產(chǎn)力的發(fā)展、文明程度及人們的物質(zhì)生活水平的提高，原始的人們便開始追求精神生活的享受，即滿足了當時原始社會的身體娛樂活動條件，從此身體娛樂活動的萌芽開始產(chǎn)生，休閑體育的雛形開始呈現(xiàn)。
　　 因此，筆者認為，伏羲時期形成的身體娛樂活動是中國早期原始社會身體娛樂活動得以誕生的基礎，在古代，音樂與舞蹈往往是緊密聯(lián)系結成一體的。高興時手舞足蹈、快樂吟唱，在這一點上，中國古代的“游樂”與西方的“身體娛樂”在根源上是相通的。通

4、過研究得到以下結論:
　　 1.伏羲定都宛丘，創(chuàng)始了父系社會，人類進入了父系社會的文明，正了先民多少萬年的不定居生活，人類有了固定的居地開始了定居生活，開始認識自然、改造自然，開創(chuàng)了人類的定居文明，開田地、發(fā)展農(nóng)業(yè)使人類的生產(chǎn)和生活有了可靠的保障，為身體娛樂活動的出現(xiàn)提供了前提和基礎。
　　 2.伏羲正姓氏、制嫁娶，開創(chuàng)了“一夫一妻”婚姻制，結束了那種野蠻的群婚、亂婚現(xiàn)象，提高了人口的生育質(zhì)量和體能，推動了社會的進步和發(fā)

5、展，開創(chuàng)了人類文明。
　　 3.伏羲造書契，中國方塊字開始萌芽，從此結束了千古結繩記事;作甲歷，定四時，紀年不亂，紀月不易;畫八卦，八方有序，以卦治天下，創(chuàng)立了天、地、人共構的宇宙科學觀，使人類從蒙昧進入文明。
　　 4.伏羲結網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲，發(fā)明了鉆木取火，創(chuàng)始熟食，結束了千古茹毛飲血的野蠻生活方式，使部落人群豐衣足食，經(jīng)濟生活得到了發(fā)展，為部落人群的身體娛樂活動奠定了生活物質(zhì)基礎。
　　 5.伏羲以斫桐為琴，絲

6、桑為瑟，均土為塤，發(fā)明音樂，身體娛樂活動雛形逐漸形成。
　　 6.陳州是中國武術的發(fā)祥地，伏羲是武術的創(chuàng)始人，對傳統(tǒng)武術發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
　　 針對以上的結論，提出了以下合理化的建議:
　　 太吳伏羲作為我們中華民族的締造者，不僅是我們的血緣先祖，而且也是我們的文化先祖。文化是歷史的靈魂，歷史是文化傳承與發(fā)展的載體。一個國家和民族的歷史不論怎么變遷，文化始終是這個民族所特有的特征，它在生活習俗的延續(xù)與發(fā)展中傳

7、承，有著強烈的民族特征。因此，我們對于伏羲時期部落人群的身體娛樂活動的研究，應當以文化為核心，重在對各個歷史階段文化的產(chǎn)生、發(fā)展與繼承方面的研究，更加重視精神文化在歷史中的作用，而不應僅僅局限于對歷史的考證、修正、補充、完善。
　　 研究伏羲時期部落人群的身體娛樂活動，就要進一步挖掘和整合地域文化資源。伏羲氏族活動范圍包括今天的甘、陜、晉、冀、魯、豫、鄂、川、云、貴等省，其創(chuàng)立和倡導的古文明，影響到中原及華北、東南。散落在全國各

8、地的近百處文化遺跡和無數(shù)的傳說，形成了今天以天水為代表的成紀伏羲文化圈，以寶雞為代表的關中伏羲文化圈，以河南淮陽為代表的中原伏羲文化圈，以山東泰山為代表的齊魯伏羲文化圈，還有以湖南、江西、重慶東部為代表的湘西伏羲文化圈?！棒嘶使识肌焙幽匣搓柨h現(xiàn)存伏羲陵墓，“羲皇故里”甘肅天水市現(xiàn)存伏羲廟，兩地對于伏羲的祭祀活動具有悠久的歷史。作為伏羲文化資源主體的河南淮陽縣和甘肅天水市，有責任和義務進行溝通，在資料整理、學術研究、活動組織等方面攜起手來

9、，形成一個覆蓋廣泛、影響深遠的大的伏羲文化圈，進而研究這個文化圈內(nèi)文明傳承與伏羲文化的關系，進一步認識伏羲文化的歷史地位。建議中華伏羲文化研究會主動加強與伏羲文化資源地的溝通與聯(lián)系，改變各地分而治之，分頭競爭的局面，以河南淮陽和甘肅成紀祭拜活動為主體，聯(lián)合各地舉行全國性的伏羲祭拜活動，提高伏羲文化在海內(nèi)外華人世界中的影響力，逐步確立伏羲中華民族人文始祖的地位。
　　 由于筆者的時間和精力有限，肯定對中國原始社會伏羲部落人群身體娛