素質(zhì)教育背景下“因材施教”的價(jià)值與創(chuàng)新.pdf

1、“百年大計(jì)，教育為本”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展靠科技，科技的進(jìn)步靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，優(yōu)先發(fā)展教育成了當(dāng)今世界各國(guó)發(fā)展的著力點(diǎn)，我國(guó)也不例外。從古自今，教育在我國(guó)發(fā)展過(guò)程中占有重要的地位，為我國(guó)發(fā)展提供必不可少的人才支撐和智力保證。自20世紀(jì)80年代提出在我國(guó)發(fā)展素質(zhì)教育伊始，素質(zhì)教育走進(jìn)人們的視野，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。歷經(jīng)30多年風(fēng)風(fēng)雨雨的積極探索，素質(zhì)教育無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，已然成為當(dāng)代中國(guó)教育改革和發(fā)展的主旋律。全

2、面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我國(guó)當(dāng)今教育改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
　　 素質(zhì)教育作為一種新的教學(xué)理念，它的提出無(wú)疑給現(xiàn)代教學(xué)注入了新的活力。素質(zhì)教育以提高國(guó)民的整體素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)每一個(gè)人的全面發(fā)展為宗旨，使每個(gè)學(xué)生都得到“最優(yōu)發(fā)展”，但是這個(gè)目標(biāo)并不是使所有的學(xué)生都達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。素質(zhì)教育雖然要求面向?qū)W生，全面提高學(xué)生素質(zhì)，但是并不否認(rèn)學(xué)生差異的客觀實(shí)際，以注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，促使每個(gè)學(xué)生個(gè)性得到充分的張揚(yáng)，而如何才能做到這些

3、呢?因材施教不失為一種好的辦法，只有尊重、承認(rèn)這些差異，實(shí)施因材施教，才能更有效的促進(jìn)每一個(gè)個(gè)體的更好的發(fā)展。因此，從某種程度上講，因材施教可以說(shuō)是現(xiàn)代教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的重要策略。
　　 柳斌同志把因材施教稱(chēng)為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的“總法則”，原因在于它在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，已經(jīng)被賦予全新的含義。我們都知道，因材施教是中國(guó)古代傳承下來(lái)的一條重要的教育教學(xué)原則，距今已有兩千五百多年的歷史。因材施教歷經(jīng)風(fēng)霜，沒(méi)有被吞沒(méi)反而在教育改革的今天散

4、發(fā)新的活力，不得不說(shuō)，無(wú)論是在理論研究還是教學(xué)實(shí)踐上，因材施教都凸顯了經(jīng)典且不朽的魅力。
　　 本文主要分為前言-解讀-溫故-知新-探究五大部分，既然因材施教是祖宗留給后人寶貴的財(cái)富，探尋因材施教的現(xiàn)代價(jià)值首先要在了解前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行。因此，在系統(tǒng)概括因材施教的研究基礎(chǔ)上，重新詮釋因材施教的涵義；在追蹤因材施教演變的軌跡下，理順因材施教的歷史發(fā)展過(guò)程。有了這樣的基奠，回到時(shí)下素質(zhì)教育的大背景，看因材施教在現(xiàn)實(shí)發(fā)展的境遇，回應(yīng)有關(guān)