蔡元培美育思想及其現(xiàn)實意義.pdf

1、在大量考察了相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，本文對蔡元培的美育思想進行了全面深入的研究。蔡元培的美育思想的研究包括以下四個方面：蔡元培美育思想的形成；蔡元培美育思想的主要內(nèi)容；蔡元培美育思想的歷史地位；蔡元培美育思想的現(xiàn)實意義。 蔡元培美育思想的形成，是他批判性地繼承中國傳統(tǒng)文化中的合理內(nèi)容，吸收包括康德、席勒等在內(nèi)的西方先進的美學(xué)思想，并加以發(fā)展創(chuàng)新的產(chǎn)物。此外，就當(dāng)時的時代背景和學(xué)術(shù)背景而言，他認為扭轉(zhuǎn)中國貧弱受欺現(xiàn)狀的道路之一，就是教育

2、救國理念的美育理論倡導(dǎo)。他以審美的普遍性和超脫性為理論依據(jù)，將美育結(jié)合到培養(yǎng)健全人格和改進社會的實踐中，對中國近代社會產(chǎn)生了積極的影響。 蔡元培美育思想主要包括美育的本質(zhì)與特征、以美育代宗教、文化運動不要忘了美育以及美育的實施幾個方面。他以民國教育總長的身份，將美育以獨立的地位寫入國家的教育方針大計，并最終得以國家法令的形式通過，從而第一次確立了美育在中國現(xiàn)代教育史上的法定地位。自此以后，蔡元培幾乎終身都在倡導(dǎo)美育，并身體力行，

3、貢獻良多。他汲取中國傳統(tǒng)美育思想和西方美育思想史上的有益養(yǎng)料，并運用科學(xué)的方法進行整合、創(chuàng)新，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)美育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。今天，美育重新得到了黨和國家的重視，又一次載入國家的教育方針。當(dāng)代美育理論和實踐的建設(shè)與發(fā)展既要從傳統(tǒng)美育思想中汲取養(yǎng)料，更要從近現(xiàn)代美育思想中吸收營養(yǎng)。蔡元培對中國現(xiàn)代美育思想的歷史性創(chuàng)建，為我們當(dāng)代美育思想的發(fā)展理路指明了方向。也即要與時俱進，融貫中西，有所創(chuàng)新。同時，美育的發(fā)展應(yīng)該堅持其應(yīng)有的獨立品格。而他的