河南省信陽高級中學(xué)2018-2019學(xué)年高一下學(xué)期期末考試精選語文試卷(有答案)

1、................信陽高中 信陽高中 2019 2019 屆高一下期期末考試 屆高一下期期末考試語 文 試 題第Ⅰ卷 第Ⅰ卷 閱讀題 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（ 一、現(xiàn)代文閱讀（35 35 分） 分）（一）論述類文本閱讀（本題共 （一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題， 小題，9 分） 分）閱讀下面的文字，完成小題。秦漢以來，墨家作為思想體系和學(xué)派逐漸消失無聞，此后再也沒有出現(xiàn)過類似的獨立學(xué)說、思潮或派系。這是由于，盡管作為

2、小生產(chǎn)勞動者的手工匠作和農(nóng)民仍大量地長期地存在，但已經(jīng)沒有像氏族結(jié)構(gòu)徹底瓦解的春秋戰(zhàn)國時期那種自由的社會環(huán)境和意識氣氛。特別在獨尊儒術(shù)以及后來佛教東來之后，小生產(chǎn)勞動者文化落后，見聞閉塞，經(jīng)年累月束縛在自己的狹小天地內(nèi)，受著社會統(tǒng)治意識的控制和支配，很難從自身中再產(chǎn)生像墨子這樣的思想家或思潮、學(xué)派。只有在社會發(fā)生大分裂，即階級對抗非常激烈、要求明確區(qū)分階級界限的斗爭時刻，那些力圖表現(xiàn)本階級獨特利益、要求和理想的意識、思想、綱領(lǐng)、口號，才

3、可能被突破出來并提上日程。這個時刻主要是農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭。農(nóng)民起義總說裹卷了各種手工匠作，由于這些手工匠作具有某種程度上的紀(jì)律、組織訓(xùn)練，他們經(jīng)常成為起義隊伍的各方面的骨干或領(lǐng)袖。中國歷史上有頻繁和巨大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭。雖然有關(guān)文獻大都無存，已經(jīng)無法考察、了解他們的意識形態(tài)，而且由于大都是“鋌而走險” “官逼民反” ，不一定都有條件和時間作真正的自覺思考或理論準(zhǔn)備，然而，在極不完全的掛一漏萬的殘存材料中，也仍可看出其中好些基本思想

4、與墨子思想有一脈相通之處。最早的例子是陳勝的“帝王將相寧有種乎” ，與墨子的“官無常貴而民無終賤” ，在思想特征上似乎是可以相通的。只是一個是在和平時期講“尚賢” ，認為從“賤人”中可以舉拔賢能；一個是在起義時期認為“賤人”也可以做將相帝王。它們在反對等級不能逾越和“富貴在天”的命................為起義隊伍各方面的骨干或領(lǐng)袖。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ）A. 雖然有關(guān)中國歷史上那些規(guī)模巨大的農(nóng)民起

5、義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的文獻很少，也無法考察他們的意識形態(tài)，但還是可以看出不少基本思想與墨子思想有相通之處。B. 作者用陳勝“帝王將相寧有種乎”等典型材料，有力地論證了“農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭好些基本思想與墨子思想有一脈相通之處”的觀點。C. 《太平經(jīng)》里的某些思想，與墨子主張的“強力”“兼愛”有一定的聯(lián)系；《太平經(jīng)》中的某些東西在歷史上又與張角等農(nóng)民起義有關(guān)。D. 農(nóng)民起義中的宗教信仰和博愛精神主要是當(dāng)作統(tǒng)一意志、發(fā)動群眾的行動綱領(lǐng)和組織力量

6、，所以與儒家講的“天命”“符命”思想不相同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ）A. 中國歷史上爆發(fā)的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭，大都是由于“鋌而走險”“官逼民反” ，在這一特定的時期也產(chǎn)生了一些為本階級服務(wù)的思想。B. 墨子和農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，在反對等級不能逾越和“富貴在天”的命定思想上，是同一種語言；他們曾認為“賤人”也可以成為官宦仕者。C. 歷代農(nóng)民起義、農(nóng)民戰(zhàn)爭，組織隊伍，統(tǒng)一意志，嚴(yán)格紀(jì)律，都是以“天意”來支撐和