管子黃老治道思想研究

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。糊黼鮐哆1 芡爹鰳期：力∥年歹脅日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保

2、留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū))學(xué)位論文作者簽名：- y1 凌吭9 。 導(dǎo)師簽名： 學(xué)位論文作者簽名： 欠’' 導(dǎo)師簽名：簽字日期：2 , - s 1 ．f 年歲月J O 日 簽字日期： 月＼移日，正是《管子》黃老道家之道的開(kāi)放性

3、，使得《管子》黃老道家在理論上可以融合百家?！豆茏印伏S老道家的為治原則是“無(wú)為而治”。在具體治國(guó)實(shí)踐中，該原則又體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，《管子》黃老道家提出“道貴因”的命題，即人事活動(dòng)要效法道之無(wú)為，具體方法就是“因”，“因”溝通了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐兩個(gè)環(huán)節(jié)，解決了“道’’如何治國(guó)之方法問(wèn)題；其次，“無(wú)為而治”主要體現(xiàn)在君主治理國(guó)家要因循天道、戒驕、戒滿，因循四季，兼采刑德之術(shù)，把握天時(shí)，懂得權(quán)變。再次，君主治國(guó)要順應(yīng)人性，循性治民。最后，通

4、過(guò)君臣分職的方法，實(shí)現(xiàn)百官循名奉法而為，君主逸樂(lè)無(wú)為。《管子》黃老治道之手段兼采百家之長(zhǎng)，在遵循無(wú)為而治這個(gè)總原則前提下，綜合運(yùn)用各種手段，逐漸形成多層次、成體系的治理措施。在君主治己方面，《管子》提出法道養(yǎng)生，以道治心，通過(guò)搏氣、一意搏心、內(nèi)敬外靜等修養(yǎng)方法實(shí)現(xiàn)與道合一，成為“明君”、“圣王”；在治民措施上，以風(fēng)俗與道德教化為基礎(chǔ)，以順應(yīng)民心的號(hào)令為引導(dǎo)，以法作為保障，以實(shí)現(xiàn)“下無(wú)侵爭(zhēng)，世無(wú)刑民”的理想社會(huì)；在治理官吏方面，《管子》黃

5、老治道提出君主“以道治心”，以勢(shì)行法，以“術(shù)數(shù)”選人、用人，以形名之術(shù)考核官吏，以分職而治發(fā)揮大臣所長(zhǎng)之類的方法、措施，實(shí)現(xiàn)“主虞而安、官無(wú)邪吏”的為政目標(biāo)?！豆茏印伏S老治道理論豐富，實(shí)踐性也很強(qiáng)。其中蘊(yùn)含的“自治’’、“自由”思想因子具有理想主義光芒，當(dāng)代政治學(xué)可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)。但是《管子》黃老治道自身也存在缺陷：其一，在實(shí)踐領(lǐng)域，《管子》黃老治道對(duì)于君主沒(méi)有有效的約束機(jī)制；其二，在理論建構(gòu)方面，《管子》黃老治道之目標(biāo)的無(wú)為與手段的有