創(chuàng)造性叛逆：概念、理論與歷史描述

1、Y 9 5 5 3 - ' , 7後里大摯博士學(xué)位論文創(chuàng)造性叛逆：概念，理論與歷史描述院 系：專 業(yè)：姓 名：指導(dǎo)教師：完成日期：中國(guó)語言文學(xué)系比較文學(xué)與世界文學(xué)劉小剛謝天振教授2 0 0 6 年4 月1 5 目目的對(duì)原文進(jìn)行改寫，在翻譯小說中發(fā)出聲音，構(gòu)建了一個(gè)多音復(fù)義、眾聲喧嘩的話語實(shí)踐空間。作為文化碰撞與交融的表征，創(chuàng)造性叛逆揭示了晚清小說翻譯者所面臨的兩難處境：翻譯者試圖借助域外文本來達(dá)到各種目的：維新、革命抑或啟蒙，但

2、是在同時(shí)卻又對(duì)域外文本的暴力心存戒心，以不同的方式、不同程度地抵御。消解著異域暴力。這一悖論中出現(xiàn)的創(chuàng)造性叛逆記錄了晚清譯者在民族命運(yùn)遭受到巨大挫折和挑戰(zhàn)時(shí)的思想、信念、行動(dòng)、奮斗的精神體驗(yàn)，揭示了文化交融與發(fā)展的各種可能性。文言小說和白話小說形成了不同的敘述傳統(tǒng)和敘述者人格。文言小說的敘述者客觀冷靜，不與接受者直接交談，很少對(duì)文本的形式和內(nèi)容干預(yù)：白話小說的敘述者熱情洋溢，不斷和接受者直接交流，插入大量的敘述干預(yù)。第四章描述了兩種詩學(xué)

3、傳統(tǒng)在翻譯中的操縱以及所導(dǎo)致的不同的創(chuàng)造性叛逆。文言翻譯小說敘述者不會(huì)太過顯露自身，在意譯為風(fēng)尚的晚清也很少插入評(píng)論。林譯《黑奴吁天錄》的原作敘述者經(jīng)常從隱身控制的敘述狀態(tài)中走出來，與接受者直接對(duì)話，但是林譯的敘述者控制了同樣的欲望，在翻譯中將原作中的干預(yù)進(jìn)行了簡(jiǎn)化與刪節(jié)。白話翻譯小說保留了說書人的敘述者身份，《新小說》連載的幾部白話翻譯小說均加入大量原文所無的指點(diǎn)干預(yù)和評(píng)論干預(yù)，維護(hù)了白話小說敘述者的權(quán)威地位。介入敘事的還有小說評(píng)點(diǎn)者