從“誅少正卯”看孔子的刑政思想

1、 分類號：K203 學校單位代碼：10446 碩 士 學 位 論 文 論文題目： 論文題目：從“誅少正卯”看孔子的刑政思想 研 究 生 姓 名 ：白 海 萍 學 科、專 業(yè): 歷史學 專門史 研 究 方 向: 中國儒學史 導師姓名、職稱: 楊朝明 教授 論 文 完 成 時間 : 2012 年 4 月摘 要 孔子及其所創(chuàng)造的儒家學說是中華傳統(tǒng)文化的核心，在中國乃至世界都形成了

2、極其重要的影響。但后世對孔子及其思想既有尊崇、頌揚，也有許多誤解、非議，之所以出現(xiàn)這樣的局面，原因自然復雜多樣，但其中的一個重要方面，是人們對孔子思想的認識不夠全面，對孔子的生平事跡存在著一些疑惑，有些尚未解決的問題。其中，在“孔子誅少正卯”事件上，人們對孔子便存在著很大誤解。 孔子曾為魯國的大司寇，是魯國的“大法官” ，在為政期間而“誅”當時的大夫少正卯，這本來是一件平常的事，卻由于對“誅”字的誤解，引起了千百年的聚訟紛紜，使得“孔子

3、誅少正卯”成為一件學術公案，成為研究孔子思想和事跡不容忽視和回避的問題。 “誅”字被理解為“誅殺” ，一個字的理解不同，使得學術界出現(xiàn)了關于這一事件的不同看法。朱熹以前，史書關于此事的記載很多，卻沒有出現(xiàn)爭議。而從朱熹開始，有學者認為，此事出于偽造，不可能存在，還有學者認為確有其事，孔子確實殺了少正卯。其實， “誅”字不應訓“殺”而應訓為“責” ，孔子“誅”少正卯一事是確實存在的，但這并不意味著孔子殺了少正卯，事實上，孔子只是對少正卯進

4、行了適當?shù)膽土P，這才是事件的真相。 “誅卯”一事在《孔子家語》 、 《荀子》 、 《說苑》及《尹文子》等先秦文獻中均有記載，但受疑古思潮的影響，這些文獻曾一度被列為偽書，這也成為“誅卯”事件上被懷疑并引起爭議的原因之一。因此，考察和探索“孔子誅少正卯”一事的真相，肯定“誅卯”事件的存在，意義重大。承認文獻記載的真實性，關系到對先秦文獻價值的肯定；認識和考察“誅卯”事件的真相，則關系到對孔子和孔子思想的正確評價，關系到對孔子形象的正確認識

5、。 看起來，孔子誅少正卯只是一個孤立的事件，但它卻與人們對孔子刑政思想的認識密切相連，值得特別給以關注與思考。但是，我們所看到的諸如《論語》之類的研究孔子思想最常用的文獻中，關于孔子刑政思想的材料較少。所幸的是，出土文獻的問世，為我們提供了與傳世文獻相互印證的材料，使得《孔子家語》 、 《孔叢子》等書籍的真實性得到認可，特別是上博簡《中弓》及清華簡《保訓》篇等的公布，為研究孔子思想及儒家學說的發(fā)展提供了新的依據(jù)。 通過對 “誅卯” 事件

6、的細致考察及對 《孔子家語· 刑政》 、 《孔叢子· 刑論》等篇章的疏理和對比研究，我們更加肯定，孔子的刑政思想不僅存在，而且特征顯著，是一個以“德主刑輔”為核心，強調刑罰之“中”和“疑則赦之” ，并以“無訟”為最終治理目標的完整的思想體系，體現(xiàn)在孔子為政、教學及生活的各個方面。 細致考察“孔子誅少正卯”事件，不僅能夠還原事實的真相，而且可以正本清源，澄清對于孔子的誤解，使我們更加了解孔子的為人處世，了解孔子的思想及