亞里士多德的國家理論評析

1、分類號：密級：學(xué)校代碼：1 0 1 6 5學(xué) 號：2 0 0 8 1 0 0 2 1連享虛可耗大擎碩士學(xué)位論文②亞里士多德的國家理論評析R e v i e w a n d A n a l y s i s A r i s t o t l e ’ST h e o r yo f T h e S t a t e作者姓名：， 鐘鳴學(xué)科、專業(yè)： 政治學(xué)研究方向： 自由主義與中國社會導(dǎo)師姓名： 林建華教授二。一一年四月摘 要亞里士多德的國家理論緣起于

2、對國家自然性的探討，可以從國家本身、自然哲學(xué)和人的自然本性三個維度證明國家自然起源的客觀性。在此基礎(chǔ)上，引申出亞里士多德的國家理想和柏拉圖理想國家的本質(zhì)區(qū)別。亞里士多德認(rèn)為貴族政體是理想的國家政制，但這種國家形式顯然只有在絕對理想的環(huán)境中才有可能。柏拉圖構(gòu)建的是完全抽象的理想國家，亞里士多德卻比柏拉圖更進一步，考察和探究的是事實上最好的國家，因此，亞里士多德的國家理論更關(guān)注政治實踐的問題，即政體或政治制度。他在對國家統(tǒng)治的性質(zhì)、法治的意

3、義、政體的分類、意義、地位和運行原則進行分析后，從更有利于實現(xiàn)國家“共同的善”的角度出發(fā)，提出事實上最好的國家應(yīng)該是采用“混合政體”的國家。盡管平民階級和寡頭階級有其自身的優(yōu)點，但兩者在實際國家中會產(chǎn)生對抗，中產(chǎn)階級就成為均衡兩種力量，保證政治穩(wěn)定和防止革命的關(guān)鍵因素，混合政體和中產(chǎn)階級也是亞里士多德中庸政治觀的核心內(nèi)容。雖然亞里士多德國家理論中的很多內(nèi)容是針對當(dāng)時希臘城邦的現(xiàn)狀提出，但對后世的意義和影響依舊很大，在現(xiàn)代社會仍然具有進步