宋金時(shí)期晉東南建筑文化特點(diǎn)

1、宋金時(shí)期晉東南建筑文化特點(diǎn)宋金時(shí)期晉東南建筑文化特點(diǎn)內(nèi)容提示：建筑的出現(xiàn)體現(xiàn)了人類不同時(shí)期的理想追求是不同民族、地域、年代文化演變歷程的反映。存留在中國(guó)的建筑物從各個(gè)角度反映了中國(guó)傳統(tǒng)而濃郁的地域文化建筑物本身的文化內(nèi)涵是特定時(shí)空、特定地域內(nèi)人類文化的清晰反映。延伸閱讀：地域環(huán)境宋金建筑文化研究晉東南在山西宋金建筑中，晉東南宋金建筑占有的比例極大，被社會(huì)廣泛重視。人類的生活狀態(tài)以及習(xí)慣，甚至當(dāng)時(shí)的政治文化、民風(fēng)民俗，都可以從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亟ㄖ?/p>

2、表現(xiàn)出來(lái)，這是因?yàn)榻ㄖ哂械赜蛐缘奶攸c(diǎn)。所以，研究宋金時(shí)期晉東南建筑地域特點(diǎn)是十分重要的，可以深刻的探究晉東南地域文化特性。一、宋金時(shí)期晉東南地域環(huán)境對(duì)建筑的影響1.自然環(huán)境。在一定自然環(huán)境中存在的建筑，自然條件制約著其的存在和發(fā)展。山西省東南部稱之為晉東南，該地四周環(huán)山，地勢(shì)險(xiǎn)要，自然環(huán)境相對(duì)封閉，這就為保存當(dāng)?shù)毓沤ㄖ峁┝丝陀^條件，晉東南宋金建筑的保有量大約占山西省宋金建筑45%。在天人合一的思想下，建筑與自然環(huán)境融為一體，通常，因

3、地制宜是晉東南建筑的重要表現(xiàn)，這是由晉東南的山地居多，地形復(fù)雜以及地勢(shì)險(xiǎn)要決定的。根據(jù)地勢(shì)高下、地面廣狹以及根據(jù)河流、山丘、道路的走向，適宜的布置建筑與村落城鎮(zhèn)。晉東南的建筑多為錯(cuò)落有致、水鄉(xiāng)繞面水臨流，這是由于該地多山地、豐富的湖泊雨水造成的。晉東南的建筑集成了廣大勞動(dòng)人民的智慧與汗水。中，萬(wàn)靈崇拜與多神崇拜是中國(guó)民間信仰表現(xiàn)的方式，中國(guó)大多數(shù)民眾盡管有信仰，但是其虔誠(chéng)信奉著多個(gè)神靈，這是對(duì)全部中國(guó)民間的表述，對(duì)于一個(gè)村寨、家族以及個(gè)

4、人，其信仰是有重點(diǎn)的。人們所拜祀的鬼神因其不同的需要有所不同。在晉東南境內(nèi)存在諸多龍王廟宇，其功能是供奉山神與掌管雨水。這是因該地的地勢(shì)復(fù)雜，群山環(huán)繞，降水不均，時(shí)有干旱與洪澇發(fā)生。二、宋金時(shí)期晉東南建筑地域文化特色分析1.宋金時(shí)期晉東南宗教歷史變遷與地域建筑。佛教是中國(guó)傳統(tǒng)思想的重要組成之一，在政治思想中也有體現(xiàn)。儒、道、佛三教在經(jīng)過(guò)了魏晉、隋唐、宋朝的融合，其思想相互滲透，彼此相長(zhǎng)，豐富和發(fā)展了各家學(xué)術(shù)，在廣大人民群眾間產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的

5、影響。2.宋金時(shí)期晉東南民間傳說(shuō)與地域建筑。二仙是上黨地區(qū)的陵川、壺關(guān)、澤州及長(zhǎng)子數(shù)縣的信仰，當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)二仙的信仰自晚唐至明清從未衰減，因此，二仙廟宇是晉東南境內(nèi)特有的，是當(dāng)?shù)匕傩盏男撵`偶像，也是永垂不朽的古代藝術(shù)。3.宋金時(shí)期晉東南民風(fēng)民俗與地域建筑。（1）晉東南民風(fēng)民俗多樣性、多功利性、多神秘性是中國(guó)民間信仰的特征，這也注定了中國(guó)民間信仰是萬(wàn)靈崇拜和多神崇拜。自然崇拜圖騰崇拜神靈崇拜偶像崇拜是人類信仰發(fā)展的幾個(gè)階段。有生命的和沒(méi)有生