重慶案例大規(guī)?！稗r(nóng)轉(zhuǎn)非”的福利經(jīng)濟學分析_規(guī)范分析-論文網(wǎng)

1、重慶案例：大規(guī)模重慶案例：大規(guī)?！稗r(nóng)轉(zhuǎn)非農(nóng)轉(zhuǎn)非”的福利經(jīng)濟學分析的福利經(jīng)濟學分析_規(guī)范規(guī)范分析分析論文網(wǎng)論文網(wǎng)一、福利經(jīng)濟學研究綜述最早要追溯到亞當斯密(A.Smith)的福利經(jīng)濟學思想。他在成名作《國富論》中提出了看不見的手在自由競爭市場的調(diào)節(jié)下，私人經(jīng)濟利益同社會福利是一致的，使得人們在追逐個人利益的同時實現(xiàn)了社會經(jīng)濟福利的最大化。亞當斯密是從福利的實現(xiàn)機制上入手，機械的看待這個問題，且沒有區(qū)分城市與農(nóng)村的差異。阿羅于1951年提出

2、了一個一般可能性定理，即對于特殊的只有三種狀態(tài)的選擇情況，要從個人偏好推導出社會偏好，需要滿足一些合理化的條件。而能夠同時滿足這些合理化條件的社會選擇機制是不存在的，這一定理也被稱為不可能性定理；也是與亞當斯密同出一轍，沒有超出斯密的任何框架。到了肯普和黃有光(1976)提出的對于固定不變的個人排序集合，不可能性的結(jié)論仍然會出現(xiàn)。第一個命題是：在一組很弱的假設(shè)條件下，僅僅根據(jù)個人排序是不可能推導出一個實值社會福利函數(shù)的；第二個命題是:給

3、定偏好的弱多樣性，不存在能夠同時滿足強帕累托原則和匿名性且僅排序性的社會排序，準備在證明自我福利函數(shù)正確的情況下去解釋社會的福利函數(shù)，這個過程要到農(nóng)轉(zhuǎn)非完成之后才能作為典型案例衡量，否則也是無本之源。亞馬蒂亞森(1970)確認為帕累托標準與自由主義是不相容的。也就是說，自由市場的福利增進與自由選擇（或者強制執(zhí)行）是不可調(diào)和的，這在農(nóng)轉(zhuǎn)非、拆遷等實踐中容易得到證明。黃有光驗必須是雙重的即必須有兩個標準:首先是卡爾多?？怂箻藴实玫綕M足其次是

4、反對變革的人們不可能賄使那些贊成的人投票反對這種變革。李特爾認為:不論卡爾多?？怂够蛭魍蟹蛩够鶚藴剩瑔为毜鼗蚬餐?，都能認為是福利標準，因為其補償都是假想的。針對?？怂沟脑诮?jīng)過一個相當長的時間以后，幾乎所有的人都會好起來的說法，李特爾指出:如果相當長的時間是一個長時間的話，那么大多數(shù)居民都會死掉(盡管境況變得好些)。伯格森、薩謬爾森認為既要承認窮人的一單位效用比富人一單位效用對整個社會來說更加重要，又不應(yīng)過于強調(diào)低收入者效用水平提高的重

5、要性。事實上，從羅爾斯到卡爾多、?？怂埂⑽魍蟹蛩够?、李特兒的本質(zhì)認識沒有實質(zhì)變化，就是用總福利的改進忽視個體福利的損失，如果阿羅定理、肯普和黃有光訂立成立的話，這5為經(jīng)濟學的觀點就很難站住腳，福利經(jīng)濟學家用實際問題帶給了福利經(jīng)濟學兩難困境。二、福利經(jīng)濟學對農(nóng)轉(zhuǎn)非（土地）的研究綜述王茂福等在《水庫移民安置目標:基于福利經(jīng)濟學的分析》一文中認為：從福利經(jīng)濟學的角度探討水庫移民安置目標可以分解為生活安置目標和生產(chǎn)安置目標，它是保障移民福利(幸