論十大關(guān)系的哲學思想及其理論貢獻

1、《論十大關(guān)系》是以毛澤東為核心的第一代中央領導集體在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗、充分的調(diào)查研究的基礎上而形成的一篇重要文獻，以此為起點，我們黨開始了對中國特色社會主義的有益探索?！墩撌箨P(guān)系》是馬列主義在中國實踐中的發(fā)展，它概括出來的有中國特色的社會主義建設基本思想，科學地揭示了探索中國特色社會主義道路所需遵循的基本原則和方向，在探索中國特色社會主義建設道路中占有重要的基礎地位。隨著時代的發(fā)展，我們今天的情況和問題與五十多年前已大不相同，但我們可以從

2、《論十大關(guān)系》汲取豐富的營養(yǎng)，例如其中所蘊含的哲學智慧，深刻地把握《論十大關(guān)系》中蘊含的哲學思想對我們今天更好地建設中國特色社會主義有著深遠的意義。一、《論十大關(guān)系中》的哲學思想一、《論十大關(guān)系中》的哲學思想（一）實事求是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是我們黨的思想路線。毛澤東對“實事求是”做了辯證的解釋，他說：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)?/p>

3、研究?！泵珴蓶|對“實事求是”做出了全新的解釋，使其內(nèi)涵得到了升華。毛澤東的《論十大關(guān)系》堅持了實事求是的根本觀點，對我國社會中關(guān)于社會主義建設中的十個問題進行了辯證的分析，并提出了相應的原則，從而達到“把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務”，“要調(diào)動一切直接的和間接地力量，為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗”的目的。首先，這一哲學思想在《論十大關(guān)系》的準備階段得到了充分體現(xiàn)。從1955年12月上旬起，毛澤東聽取了3

4、4個部委和各省市自治區(qū)黨委的匯報，并利用討論等多種形式，了解情況，掌握材料，研究問題。同時，《論十大關(guān)系》的形成也吸收了其他國家領導人在調(diào)查研究基礎上形成的觀點、看法，比如當時負責起草八大政治報告的劉少奇對經(jīng)濟建設情況采用的大規(guī)模調(diào)研的方法，得到了毛澤東的肯定和贊同。其作為全黨智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了解放思想、實事求是、求真務實的精神。正如毛澤東1958年2月18日在政治局擴大會議上所說的：“我在北京經(jīng)過一個半月，每天談一個部，找了三四十

5、個部的同志談話，逐步形成了那個十條。如果沒有那些人的談話，那個十大關(guān)系怎么會形成呢？不可能形成?！逼浯?，《論十大關(guān)系》中所提出的問題與解決方案是立足于中國國情、堅持一切從實際出發(fā)的光輝典范，突出了“走中國特色社會主義建設道路”這一主題。建國初期，由于我們?nèi)狈ι鐣髁x建設的經(jīng)驗，故采用了“蘇聯(lián)模式”。但在學習的過程中，毛澤東發(fā)現(xiàn)了“蘇聯(lián)模式”的很多弊端和不適于中會主義強國。《論十大關(guān)系》體現(xiàn)了毛澤東對矛盾的觀點的深刻認識與把握。首先，它體

6、現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性。正如毛澤東所指出的，世界是由矛盾組成的，沒有矛盾就沒有世界；但同時中國的矛盾又有自身的特殊性，因此必須將馬克思主義的普遍原理與中國的具體實際相結(jié)合，避免教條主義，避免照搬蘇聯(lián)模式?！墩撌箨P(guān)系》在把社會主義社會看作一個矛盾統(tǒng)一體的基礎上，對正確處理中國社會發(fā)展中的一些重大關(guān)系做出深刻論述?！笆箨P(guān)系”，本質(zhì)上就是“十大矛盾”。其次，它體現(xiàn)了抓主要矛盾和矛盾的主要方面。對于如何解決這些矛盾，《論十大關(guān)系》指明了基

7、本方向：一定要努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動起來，把中國建設成為一個強大的社會主義國家。毛澤東著重論述了在抓好重點工作的同時又抓好非重點，以非重點促重點的新的工作方法。例如，他關(guān)于農(nóng)業(yè)與重工業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，沿海與內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系的論述，就是用了這種方法。這種用普遍性與特殊性的統(tǒng)一認識矛盾、用“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一解決矛盾的思想，貫穿于中國特色社會主義理論體系和中國特設社會主義建設事業(yè)之中

8、。再次，《論十大關(guān)系》對唯物辯證法的另一典范性運用，就是矛盾轉(zhuǎn)化問題。毛澤東指出：“一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義?！泵珴蓶|在《論十大關(guān)系》中運用矛盾同一性原理對矛盾轉(zhuǎn)化問題進行了具體分析。在黨和非黨的關(guān)系上，毛澤東分析了以民族資產(chǎn)階級及其知識分子為主的民主黨派在政治上的雙重態(tài)度，即雖然表示接受中國共產(chǎn)黨的領導，但實際上又是程度不同的反對派。他

9、們對于中共“將革命進行到底”、抗美援朝、土地改革等問題都是又反對又不反對。毛澤東認為：“他們是反對派，又不是反對派，常常由反對走到不反對?！泵裰鼽h派為為什么會由反對走到不反對這就是由于中國共產(chǎn)黨對民族資產(chǎn)階級采取了正確的政策，不是把它們當作敵人，而是視為可以爭取的同盟者。中共正確的政策是矛盾轉(zhuǎn)化的條件，它促成民族資產(chǎn)階級和民主黨派由反對轉(zhuǎn)化為不反對。在當代，民主黨派已經(jīng)完全成為中國共產(chǎn)黨領導下多黨合作政黨體制的基本構(gòu)成，是國家政治穩(wěn)定的