社會(huì)學(xué)概論含答案

1、.12.0生活在某一文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的迷惑、混亂與心理上的震撼，被稱(chēng)為（文化震驚化震驚）1.22.01982年明確提出建立“一門(mén)以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，密切結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的社會(huì)學(xué)”的學(xué)者是（費(fèi)孝通費(fèi)孝通）1.32.0社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的直接根源和關(guān)鍵因素是（社會(huì)變革的需要社會(huì)變革的需要）1.42.01838年在《實(shí)證哲學(xué)教程》中首次提出社會(huì)學(xué)概念的思想家是（孔德孔德）1.52.0實(shí)

2、現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化與積累，達(dá)到社會(huì)化目標(biāo)的根本途徑是（社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐）（2011.7真題）1.62.0系統(tǒng)的社會(huì)學(xué)功能分析推理方法是由（涂爾干）創(chuàng)建的。1.72.0社會(huì)學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科后，始終是以社會(huì)調(diào)查研究所取得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)作為學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)的，這反映的是社會(huì)學(xué)的（經(jīng)驗(yàn)性特征）1.82.0上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過(guò)程，被稱(chēng)為（正向社會(huì)化）1.92.0結(jié)構(gòu)功能主義的主要代表人物是（帕森斯和默頓）1.102.0社會(huì)化的目標(biāo)，從根本上說(shuō)是為了

3、（培養(yǎng)社會(huì)合格成員）1.112.0《自殺論》的作者是（涂爾干）1.122.0最早對(duì)社會(huì)建設(shè)的基本內(nèi)涵做出說(shuō)明的中國(guó)社會(huì)學(xué)者是（孫本文）1.132.0一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化集叢，融入本文化的過(guò)程，被稱(chēng)為（文化采借）1.142.0根據(jù)一定的研究假設(shè)，在有控制的條件下，通過(guò)觀察、記錄和分析，以發(fā)現(xiàn)或證實(shí)變量間或社會(huì)現(xiàn)象間因果關(guān)系的方法，被稱(chēng)為（實(shí)驗(yàn)法）1.152.0以下社會(huì)學(xué)研究方法中，屬于定性分析方法的是（實(shí)地研究

4、）1.162.0在社會(huì)學(xué)的功能中，教育功能表現(xiàn)在（幫助人們合理選擇）（2012.4真題）1.172.0在《仁學(xué)》一書(shū)中首次提出“社會(huì)學(xué)”名稱(chēng)的是（譚嗣同）1.182.0日本的茶道是一個(gè)著名的（文化集叢）（2012.7真題）1.192.0韋伯認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是（社會(huì)行動(dòng)）1.202.0一定文化中的人對(duì)自己的文化有“自知之明”，對(duì)他人的文化有“識(shí)人之明”，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（文化自覺(jué)）。1.212.0自然界中的空氣屬于（環(huán)境資源）1.222

5、.0韋伯社會(huì)學(xué)理論的核心概念是（合理性）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特征（普遍性多重性滾動(dòng)性多向性隱蔽性）2.24.0根據(jù)社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)容和目標(biāo)，可以將競(jìng)爭(zhēng)分為（政治競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)科技競(jìng)爭(zhēng)地位競(jìng)爭(zhēng)聲望競(jìng)爭(zhēng)）2.34.0按照合作的發(fā)展程度，可以將合作分為（自發(fā)性合作制度化的傳統(tǒng)合作指導(dǎo)性合作契約式合作）2.44.0隨著傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，家庭的基本功能發(fā)生了變化，這些變化的主要表現(xiàn)有（經(jīng)濟(jì)功能弱化撫育和社會(huì)化的功能外移家庭的生育偏好改變養(yǎng)老功能面臨挑戰(zhàn)）

6、2.54.0科層制的特征表現(xiàn)為（明確規(guī)定的固定權(quán)限明確規(guī)定的職位等級(jí)職務(wù)的專(zhuān)業(yè)化和量才錄用照章辦事執(zhí)行職務(wù)建立在公文基礎(chǔ)上）2.64.0群體的特征表現(xiàn)在（有一定數(shù)量的社會(huì)成員有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感有一定的行為準(zhǔn)則時(shí)間上具有一定的持續(xù)性2.74.0屬于次級(jí)群體類(lèi)型的單位有（學(xué)校社團(tuán)）2.84.0根據(jù)有否勞動(dòng)報(bào)酬，勞動(dòng)可以劃分為（有薪勞動(dòng)無(wú)薪勞動(dòng)）2.94.0現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能體現(xiàn)在（社會(huì)化功能社會(huì)選

7、撥功能提高人口素質(zhì)功能知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新功能）2.104.0家庭在社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用，家庭的主要功能有（規(guī)范性行為功能經(jīng)濟(jì)生活功能精神生活功能教育功能撫養(yǎng)、贍養(yǎng)功能）1.12.0夫妻一方在外流動(dòng)打工，一方留守的“半流動(dòng)”家庭以及夫妻雙方都在外流動(dòng)打工的“雙流動(dòng)”家庭被稱(chēng)為（留守家庭）1.22.0霍桑實(shí)驗(yàn)提出了（“社會(huì)人”假設(shè)）1.32.0依據(jù)社會(huì)資本的性質(zhì)，社會(huì)資本分為（同質(zhì)性社會(huì)資本和異質(zhì)性社會(huì)資本）1.42.0“鏡中之我”理論的提出者

8、是(庫(kù)利)1.52.0人們?cè)谵D(zhuǎn)換工作過(guò)程中導(dǎo)致的失業(yè)稱(chēng)為（摩擦性失業(yè)）1.62.0組織內(nèi)部的信息交流，即組織成員之間通過(guò)各種形式的交往以傳達(dá)思想、觀點(diǎn)、態(tài)度、感情或情報(bào)的過(guò)程稱(chēng)為（組織溝通1.72.0由一群人所共同認(rèn)可的、有意義地代表其自身以外的別的事物的東西，被稱(chēng)為（符號(hào)）（2010.4真題）1.82.0在老師指導(dǎo)下的大學(xué)生實(shí)地研究屬于（指導(dǎo)性合作）（2009.7真題）1.92.0美國(guó)學(xué)者奧爾森在《集體行動(dòng)的邏輯》一書(shū)中提出了（搭便車(chē)