社會(huì)學(xué)概論作業(yè)答案1-4全

1、作業(yè)一作業(yè)一一、填空題一、填空題1孫中山寫下了“天下為公”、“世界大同”的座右銘，康有為在青年時(shí)代就撰寫了具有歷史意義的《大同書》。219世紀(jì)30年代末，法國實(shí)證主義哲學(xué)家孔德在其名著《___實(shí)證哲學(xué)教程_》中首次提出“社會(huì)學(xué)”這個(gè)名詞以及建立這門新學(xué)科的思想體系。3在中國第一個(gè)講解社會(huì)學(xué)的是康有為，在1891年。4社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)整體__來看待。5經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)，是為了滿足人民的各種物質(zhì)需求和精神需求___。6馬克思主義認(rèn)

2、為，___需要____是人的本性。7馬克思主義認(rèn)為：“任何人如果不同時(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！?社會(huì)需要是人們的___社會(huì)關(guān)系____基礎(chǔ)。9西方流行的需要學(xué)說流傳較廣、影響較大的是美國心理學(xué)家馬斯洛的_需要層次論_______。10人類生存的環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。11人類的成長是一個(gè)不斷提升的過程。在這個(gè)過程中，___自我意識(shí)___的獲得是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。12社會(huì)交往是人們之間的相互作用、

3、相互影響的活動(dòng)。13___社會(huì)關(guān)系____是人們在社會(huì)交往中形成的、較為普遍的聯(lián)系或行為模式。14____語言___是人們相互傳遞信息、感情的象征性符號(hào)之一。15巴甫洛夫的信號(hào)刺激分為第一信號(hào)系統(tǒng)、第二信號(hào)系統(tǒng)。二、單項(xiàng)選擇題二、單項(xiàng)選擇題1“社會(huì)”一詞源于（A）。A中國B美國C英國D德國2文化是指（D）。A人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富B人類學(xué)到的科學(xué)知識(shí)C人類遵循的行為規(guī)范D人類創(chuàng)造的所有財(cái)富3“工作安定”屬于（B）需要。A生理的B安全的C歸屬

4、的D自尊的4“鏡中自我”是（B）提出來的。A米德B庫利C布盧默D托馬斯5一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（世代間的交往可以傳遞社會(huì)文化。第三，社會(huì)交往是社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。人們通過交往而形成社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而形成社會(huì)。人們的共同活動(dòng)或交往推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。3請對時(shí)尚進(jìn)行評(píng)價(jià)。P83—86答：（1）顧名思義，時(shí)尚為眾人一時(shí)所尚，因而非常規(guī)性、甚至突發(fā)性成為其重要特點(diǎn)。時(shí)尚所崇尚的是新出現(xiàn)的某種事物；包括生

5、活方式、交往方式、服飾及語言。但時(shí)尚所崇尚者并不一定是新生事物，如果被崇尚的東西是被社會(huì)認(rèn)同的有價(jià)值的，它可能會(huì)保留下來。而大多數(shù)時(shí)尚是短暫的，時(shí)間一過，時(shí)尚也就自動(dòng)消失，它不能被保留下來。這樣，許多時(shí)尚與社會(huì)認(rèn)可的新生事物無關(guān)。另外，社會(huì)常對某些時(shí)尚給以消極評(píng)價(jià)，例如趕時(shí)髦是說它長久不了，時(shí)狂則說某些人達(dá)到發(fā)狂的程度，更有貶義了。當(dāng)然，時(shí)尚有時(shí)也包含著新事物的萌芽。（2）時(shí)尚流行的特點(diǎn)一般是：第一，自上而下的傳播；第二，由核心群體向邊

6、緣人群的傳播；第三，時(shí)尚的流行具有循環(huán)性。（3）時(shí)尚的功能表現(xiàn)為：第一，時(shí)尚可以滿足人們的心理需求和物質(zhì)需求，從而獲得精神上的愉快。第二，時(shí)尚作為對慣常行為模式的偏離，其流行可能會(huì)給社會(huì)帶來清新的空氣，使社會(huì)生活變得生動(dòng)活潑。第三，對落后觀念的沖擊，可能導(dǎo)致社會(huì)生活方式的革新。第四，在商業(yè)活動(dòng)中，時(shí)尚可刺激消費(fèi)、活躍經(jīng)濟(jì)。不健康的時(shí)尚會(huì)表現(xiàn)出負(fù)效應(yīng)，污染以致毒化社會(huì)空氣，炫耀消費(fèi)造成浪費(fèi)。五、論述題五、論述題1試述社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的

7、關(guān)系。P24答：社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系是一般社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。具體來說是：第一，歷史唯物主義是社會(huì)學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，是社會(huì)學(xué)研究的科學(xué)的世界觀、方法論。歷史唯物主義把辯證唯物主義應(yīng)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域，是科學(xué)的社會(huì)歷史觀。作為科學(xué)的社會(huì)歷史觀，歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理出發(fā)，考察生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的決定作用。從而對社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律作了科學(xué)的說明。馬克思主義、毛澤東思想對

8、社會(huì)學(xué)具有多方面的指導(dǎo)作用。我們要想保證社會(huì)學(xué)研究的高度科學(xué)性，就必須自覺地以馬克思主義，特別是歷史唯物主義為指導(dǎo)。第二，社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義是有區(qū)別的。歷史唯物主義是一門哲學(xué)的歷史觀，屬于哲學(xué)的范疇，而社會(huì)學(xué)是一門具體的社會(huì)科學(xué)。歷史唯物主義是從哲學(xué)的角度研究社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，而社會(huì)學(xué)則是對社會(huì)現(xiàn)象，運(yùn)用自己特有的方法進(jìn)行具體的研究。第三，社會(huì)學(xué)的科學(xué)研究成果，是歷史唯物主義的源泉之一。歷史唯物主義與社會(huì)學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系。