傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代領導藝術

1、1趙玉平老師這個在名家論壇上播的視頻，讓我收獲良多，自己費盡心思找到了趙老師這個視頻的文稿，特拿來和大家一起分享。加油！相信我們都能找到屬于自己的成功。——郭中杰2012年5月25日第一集第一集領導干部的修養(yǎng)與管理藝術領導干部的修養(yǎng)與管理藝術大家好！很高興有今天這樣一個機會和大家一起探討一下“領導干部的修養(yǎng)與管理藝術”這樣一個話題。大家都知道，中華文明源遠流長，為人類留下了非常多的輝煌成果。值得我們?nèi)シ此?，去探索。我們認為在這些成果當中

2、，管理成果和管理文化是一個華彩的篇章。我通過這個很短的講課，希望能提供給大家一個探索的門徑，同時也希望能通過我不成熟的解讀，給大家在生活，和事業(yè)中起到一些比較有意義的借鑒。我首先用三句話來形容一下傳統(tǒng)文化的大致特征。第一句：中華管理碩果累累。有人就會說，在中國沒有一個標準的管理學，沒有規(guī)范的管理體系，在這里，我講兩個詞，一個叫管理，一個叫管理學。管理和管理學是兩個不同的概念，我們說現(xiàn)代意義上的系統(tǒng)的管理學確實是來自西方，而我們中國從來不

3、缺管理，而且我們的管理是非常厲害的，非常令人欽佩的，是值得我們研究和繼承的。大家想一想，多民族的國家那種跨洲際的遠征，比如說從萬里長城到京杭大運河等這些宏大的項目，都是管理的成就，比如說萬里長城，這么大一個項目，它的項目管理，進度控制，后勤供應，人才培訓、質(zhì)量控制等等，都有一些管理上寶貴的東西。這是兩千年以前的事啦，所以我們說中華五千年文化確實給我們留下了很多博大精深的管理成果和管理智慧，需要我們用現(xiàn)代管理的眼光去重新審視和探索，值得我

4、們?nèi)パ芯?。第二句：于無字處讀經(jīng)典。文字有可能是我們看到的是表象，但從字背后則能讓我們看到事物的發(fā)展規(guī)律。大家都知道，傳統(tǒng)文化中具有代表性的地方主要在山東，因為這個地方產(chǎn)生了最經(jīng)典的三種文化人物，第一種圣人：孔子、孟子、孫子包括諸葛亮都是山東人。第二種人是響馬：梁山好漢。第三種人就更經(jīng)典了，這種標志性人物是什么呢？叫狐貍精。山東淄博市，是專門寫狐貍精的，我們來探討一下狐貍精文化，有一個外國女作家，寫了一篇文章，《從“聊齋志異”看中國男人的

5、愛情觀》。他說天仙、地鬼、狐貍精都特別喜歡書生，但這些知識分子在愛情觀上存在著六大劣根：“膽小、怕事、吃軟飯、花心、好色、不負責任”。你們說是否可恨呢？每次書生犯完事后狐貍精都能原諒他，都能不計前嫌，破鏡重圓。女作家就問為什么她能寬宏大量呢？你再看一看我們國家很多經(jīng)典的愛情故事，男一號永遠是書生，便會問為什么，狐貍精都這么喜歡書生，從簡單的表像和文字入手，是沒辦法解讀出來的。但如果我們用管理學的角度，用一句話就能把這個問題解決了，問：狐

6、貍精為什么那么喜歡書生？答：因為寫書的都是書生。這就說明，書生把實現(xiàn)不了的夢想寫在書里，這就叫立意決定立場，立場決定行動。所以從管理學的角度就能很容易抓到問題的本質(zhì)，就像水滸中的情節(jié)，大家說宋江這么會當領導，但為什么宋江會投降，答：不是宋江要投降，而是作者要投降，宋江不投降，作者就無法往下寫了。通過投降這場戲，恰恰反映了中國知識分子在斗爭當中的軟弱性，妥協(xié)性和迷惑性，他不知道往哪走，勝利之后他還不知道往哪寫了，所以說，宋江只不過是作者筆

7、下的一個符號而已，這也叫透過現(xiàn)象看本質(zhì)。管理學給了我們一個框架，一個眼光。我們可以通過這個眼光透過紛繁復雜的現(xiàn)象看到本質(zhì)，文化復興我們講復興的不光是故事、人物、奇聞異事，我們想復興的還是這種傳3啊，就算你是一片普通的蓮葉，你個人前途也無窮啊。第四句：映日荷花別樣紅日還是指皇帝，映日指沾皇帝的光，也就是說一旦你有成績了，因為你是沾皇帝的光，你就能得到超量的認可和關注，這時候你就會別樣紅啊，有了無窮碧和別樣紅，有了這樣的條件，你為什么還要去

8、別的地方當領導呢？要提拔就要就地提拔。楊萬里想說的實際是這個，而林子方呢，他就和我們整理歷史材料的人一樣，他只有哲學和歷史的底子，他只說這首詩好啊，這東西我收藏啦，然后就走了，最后林子方就在茫茫歷史上消失了。從這首詩中，我給大家總結中華文明管理思想中的三大特點，中華管理學的三大特點：一、人本管理是中國管理的精髓?？鬃訉Ω刹抗芾碇杏辛址▌t，叫“舍小過，舉所知舍小過，舉所知”。舍小過指的就是不要在乎一個干部身上的小毛病，就是不要小心眼，不

9、要求全責備太挑剔。什么叫舉所知？知就是了解，舉所知就是要用自己了解的干部。我們以前都聽說過要“任人為賢”，不能“任人為親”，這里我講一個新的提法，叫“任人唯知”，為什么這么說？這個人縱使名滿天下，但你卻不了解他，于是他的優(yōu)點你不知道，你得試，這有成本有風險，他的缺點你同樣不知道，你沒法防，這又有風險，所以用自己不了解的干部，存在由于信息來源不對稱帶來的用人風險，那用自己了解的干部就不一樣了，他優(yōu)點少一點，沒關系，我都知道，用得到位，他的

10、缺點我都知道，可以提前預防，這叫“優(yōu)點可用，缺點可控”，這個干部用起來就舒服，沒風險，所以我們用干部，不能用我們不了解的，縱使他名聲再好，你一點兒都不知道，也存在風險。所以很多人不知道領導的藝術，這領導一上任，就用自己過去曾經(jīng)用過的人，周圍的人就說這領導任人為親，其實他不理解，這領導不叫任人為親，叫任人為知，最開始只能用自己了解的，這才能保證工作穩(wěn)定發(fā)展，隨著時間的推移，領導對了解的人會越來越多，這樣他的用人范圍才會越來越大，這是基本的

11、管理規(guī)律。所以楊萬里跟林子方說，任人為知，領導要用了解的人，你就是領導身邊的人，隨時都能見面，那你就擁有最重要的資源，這樣你的機會是大大的，可是你一旦離開領導身邊，人一走茶就涼，人不見面時間長了就淡忘了，所以實際上楊萬里是在跟林子方講任人為知的管理理念和管理規(guī)律。所以我們可以看到，我們研究管理是從人出發(fā)的，從人的利益、觀點、立場出發(fā)，我們這個人本講的是什么？講的是來自人，通過人，為了人，這是中國人本管理的精髓。西方管理的精髓在哪？四個字

12、：規(guī)范管理。講究制度、標準、流程、方法西方管理的精髓在哪？四個字：規(guī)范管理。講究制度、標準、流程、方法東方管理的精髓在哪？人本管理。注重人的內(nèi)心、滿意度、幸福感、人際關系的和東方管理的精髓在哪？人本管理。注重人的內(nèi)心、滿意度、幸福感、人際關系的和諧。諧。這兩種管理到底哪個好？我告訴大家，管理當中沒有最好，只有合適。我認為對那些素質(zhì)比較低，競爭環(huán)境不是很復雜，這種環(huán)境用規(guī)范管理比較好。而對于競爭環(huán)境復雜，任務極其復雜，隊伍素質(zhì)很高，管理結