走進(jìn)心靈的美術(shù)教育8(秦國昌)

1、藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)論文走進(jìn)心靈的美術(shù)教育1走進(jìn)心靈的美術(shù)教育走進(jìn)心靈的美術(shù)教育在鄉(xiāng)土美術(shù)教育中傳承民族文化的深遠(yuǎn)意義與教育內(nèi)涵在鄉(xiāng)土美術(shù)教育中傳承民族文化的深遠(yuǎn)意義與教育內(nèi)涵（秦國昌02級國畫班）【摘要】【摘要】民族文化傳承是當(dāng)前環(huán)境下的一個重要課題，鄉(xiāng)土美術(shù)教育是民族文化傳承的重要方式。因為鄉(xiāng)土美術(shù)作為美術(shù)文化的組成部分是民族文化的基因，鄉(xiāng)土意識與觀念是更深層次的民族文化心理結(jié)構(gòu)，具有地域特色的鄉(xiāng)土文化是民族文化的原型，鄉(xiāng)土美術(shù)不同于

2、其他藝術(shù)形式或外來藝術(shù)文化的特質(zhì)在于它是一種更帶有本民族特色和民族原創(chuàng)性的藝術(shù)，具有根的意味。通過鄉(xiāng)土美術(shù)教育來傳承民族文化具有深遠(yuǎn)的意義和豐富的教育教學(xué)內(nèi)涵。鄉(xiāng)土美術(shù)教育是形成和鞏固鄉(xiāng)土意識這樣一種民族文化心理結(jié)構(gòu)的重要途徑，由鄉(xiāng)土美術(shù)教育產(chǎn)生的鄉(xiāng)土文化認(rèn)同能上升為民族文化認(rèn)同，對國家文化安全和人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救具有重要作用。同時，鄉(xiāng)土美術(shù)教育是“開展具有鮮明的中國特色與民族文化屬性的學(xué)校藝術(shù)教育”的國家文化教育政策的具體體現(xiàn)，

3、并能為學(xué)校美術(shù)教育的發(fā)展發(fā)揮作用?！娟P(guān)鍵詞】【關(guān)鍵詞】民族文化傳承，鄉(xiāng)土美術(shù)教育，理論與實踐研究[AbstractAbstract]thenationalcultureinheritanceisunderacurrentenvironmentimptanttopicthelocalfineartseducationisthenationalcultureinheritanceimptantway.Becausethelocalfinea

4、rtstookthefineartsculturetheconstituentisthenationalculturegenethelocalconsciousnesstheideaarethedeeperlevelnationalculturepsychologystructurehastheregionacteristicthelocalcultureisthenationalcultureprototypethelocalfine

5、artsaredifferentinotherartisticfmstheexternalartisticculturespecialacteristiclieinitareonekindhavethisnationalacteristicnational原創(chuàng)性arthastherootmeaning.Educatesthroughthelocalfineartsinheritsthenationalculturetohavethepr

6、ofoundsignificancethericheducationteachingconnotation.Thelocalfineartseducationisfmswiththeconsolidatedlocalconsciousnessthiskindofnationalculturepsychologystructureimptantwayhasthelocalculturalapprovalbythelocalfinearts

7、educationtobeabletorisefthenationalcultureapprovalhasthevitalroletothenationalculturesecuritythehumannonmatterculturalheritagerescue.Atthesametimethelocalfineartseducationis“thedevelopmenthasthebrightChineseacteristicthe

8、nationalcultureattributeschoolarteducation“thecountrycultureeducationpolicymanifestsspecificallycanftheschoolfineartseducationdevelopmentdisplayfunction.[KeyKeywdwd]nationalcultureinheritancelocalfineartseducationtheypra

9、cticeresearch藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)論文走進(jìn)心靈的美術(shù)教育3(1)(1)天時地利與種族因素天時地利與種族因素陳授祥在《第三只眼睛看中國教育》中指出:“文化的最初差異是由天時、地利與種族因素所決定的。有五千年文明史且唯一能遷延至今的中華民族有其獨特的文化歷程?！彼羁谭治隽诵纬芍袊毺匚幕臍v史背景和原因。從中華民族的種族因素來看，這是一個雜食性且以素食為主的種族。因此，原始采集是他們最主要的生存方式，這種生存方式以“選擇”和“儲

10、藏”作為獲得食物、保存食物與延續(xù)種族的手段。人類文明必然產(chǎn)生于大河流域的古臺地上，因為人類不可能不喝水。特殊的情況是:只有中華民族的母親河—長江與黃河，是世界上所有古文明區(qū)中兩條獨一無二的，地處北溫帶的，東西走向的河流。古人類不可能沿河行走而尋找到因季節(jié)變化而不同的食物(南北走向的河，沿河四季不同，沿河走可追尋四季腳步而獲得食物)，而離開河流的遷徙又因失去水源而無法生存。故而，迫使這個地區(qū)的古人定居并以儲存食物的方式過冬成了勢在必行的唯

11、一選擇途徑，舍此而不能生存。中華民族在特殊的天時地利中被迫極早地定居下來以貯藏和頑強(qiáng)的努力去發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，形成了世界上最早的、獨一無二的由原始采集經(jīng)濟(jì)走向農(nóng)耕的遠(yuǎn)古文明。這種定居與和平的生產(chǎn)生活條件相輔相成，再加上天時地利，使得中華民族能在這樣的集群定居生活中產(chǎn)生極穩(wěn)固又恒常的生活方式。中華民族自古以來就以農(nóng)業(yè)立國，廣大民族成員從事農(nóng)業(yè)、勞作聚族而居，形成了一種以土地和家族血緣為向心力的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。長期生活于一定的地點，與較為固定的人群交

12、往，以及在前文中提到的民族共同利益，即是形成鄉(xiāng)土觀念與意識的土壤。人們依據(jù)事物給生活提供的價值以及自己對這種事物及其價值的需要程度，去認(rèn)識事物的意義，形成關(guān)于他們的意義感。同樣的道理，人們對于特定事物的意識與情感的形成，也是與這種事物對人的生存與生活的價值與聯(lián)系程度等密切相關(guān)的。(2)(2)傳統(tǒng)儒家思想的影響傳統(tǒng)儒家思想的影響“君懷臣忠，父慈子孝”，“孝敬父母不怕天”，“子孝父心寬”，“子不言母丑”。中華民族不僅重親，而且貴孝。這種重親

13、、貴孝的心理便構(gòu)成了民族文化心理結(jié)構(gòu)的一個重要根基一一血緣關(guān)系。它與儒家仁學(xué)的一個重要支柱一一血緣基礎(chǔ)是一脈相承的:“弟子入則孝，出則梯，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁……”，“親親，仁也”，“仁之實，事親是也”，“幼而知愛其親，長而知敬其兄”，從文化人類學(xué)的意義上說，家是一個由血緣和姻緣合成的親和的情感集團(tuán)。家族血緣關(guān)系是中國自古以來的一種重要的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系，先民們依血緣而繁衍，靠血緣民族共同的集體力量創(chuàng)生，在以農(nóng)耕文化為主要社會經(jīng)濟(jì)特