企業(yè)家(高管）如何提高自身的修為

1、企業(yè)家（高管）如何提高自身修為,主講人：徐澤君,,各位有緣人：您好！現(xiàn)把我用一年多的時間總結(jié)本人人生經(jīng)歷及眾多成功人士的人生、工作及管理的經(jīng)驗，吸收中國傳統(tǒng)文化儒釋道精華，參閱近500本相關(guān)書籍，提煉出的《企業(yè)家如何提高個人修為》、《怎樣做一個優(yōu)秀的總經(jīng)理》、《樹立遠(yuǎn)大理想、成就成功人生》、《如何做一個優(yōu)秀員工》、《我的管理思想---天馬企業(yè)管理理論》五個課件放到我的博客向社會公開。,,這些課件有的適合企業(yè)家和管理者閱讀，有的適合普

2、通員工閱讀，有的適合大學(xué)生、中學(xué)生閱讀，最大的特色是“簡單問題復(fù)雜化、講透徹，復(fù)雜問題簡單化、講明白，原創(chuàng)性強?！币蜒葜v50多場，廣大聽眾聽后困擾多年的問題解決了，智慧提升了，存善心、做善事的決心更大了，追求成功的意念更強烈了，如何突破瓶頸把企業(yè)進一步做大的訣竅找到了，什么是真正的快樂，什么是真正的幸福明白了。,,最強烈的愿望是恨不得馬上讓更多的親友、同事分享。望方便時靜心閱讀一下，如果讀后確實如大家以上所講，望您下載轉(zhuǎn)發(fā)給10個親友、

3、同事，您將完成了一次法布施，做了一件大功德。最后，真誠的希望您對這幾個課件提出修改完善意見。 謝謝！ 徐澤君 二零一零年七月九日,企業(yè)家（高管）如何提高自身的修為,主要內(nèi)容,一、企業(yè)家為什么要提高個人修為 (一) 什么叫修為 (二) 杠桿比例的啟示 (三) 企業(yè)

4、家為什么要提高個人修為 (四)企業(yè)家提高自身修為的具體要求,,二、企業(yè)家怎樣提高個人修為 （一） 運用道家智慧、放下、無為，為提高個人修為創(chuàng)造條件 （二） 搞清楚人生的意義； （三） 修行、修煉增加自己誠實的記錄； （四） 修煉熱情、愛心、感恩、責(zé)任、創(chuàng)新五大特質(zhì)；,,（五） 修禪； （六） 六度管理； （七） 自覺修煉，踐行中庸之道 （八

5、） 明確人生不同階段有不同的重點； （九） 學(xué)習(xí)易經(jīng) 超越兇吉； （十） 養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)、不斷思考的習(xí)慣,我國改革開放已有30多年的歷史，市場經(jīng)濟有了長足的發(fā)展。據(jù)《中國民營企業(yè)發(fā)展報告》藍(lán)皮書稱，全國每年新生民營企業(yè)15萬家，同時每年又能死亡10萬多家，其中有60%的民企在5年內(nèi)破產(chǎn)，有85%的民企在10年內(nèi)死亡，其平均壽命只有2.9年。,,究其原因是多方面的，根據(jù)筆者十年來對眾多民營企業(yè)的接觸、調(diào)查和研究，認(rèn)為民營企業(yè)度過

6、創(chuàng)業(yè)階段后，企業(yè)家個人修為不提高，或提高速度趕不上企業(yè)規(guī)模擴大的速度而導(dǎo)致自身企業(yè)死亡是其主要原因之一。,,為此筆者依據(jù)多年對民營企業(yè)興衰的研究，結(jié)合中國傳統(tǒng)的儒、釋、道文化精華，從什么是個人修為，企業(yè)家為什么要提升個人修為，如何提高個人修為幾個方面，大膽提出企業(yè)家必須提高個人修為，,,以告誡眾多度過創(chuàng)業(yè)階段的企業(yè)家要從（一）運用道家智慧、放下、無為，為提高個人修為創(chuàng)造條件；（二） 搞清楚人生的意義；（三） 修行、修煉增加自己誠實的

7、記錄；（四） 修煉熱情、愛心、感恩、責(zé)任、創(chuàng)新五大特質(zhì)；（五） 修禪；（六） 六度管理；,,（七） 自覺修煉，踐行中庸之道（八） 明確人生不同階段有不同的重點；（九） 學(xué)習(xí)易經(jīng) 超越兇吉；（十） 養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)、不斷思考的習(xí)慣等十方面不斷提高個人修為，以確保創(chuàng)辦的企業(yè)穩(wěn)定健康發(fā)展。,,一 企業(yè)家為什么要提高個人修為(一) 什么叫修為 修為指一個人的修養(yǎng)、素質(zhì)、能力。佛教中指通過修煉之后所達(dá)到的境界。,,“昨

8、夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路(晏殊《蝶戀花》)。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴(柳永《蝶戀花》)。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處(辛棄疾《青玉案一元夕》)。"此為王國維先生巧妙地把人生三重境界用三段古人的話來描繪，可謂妙也。但需要說的是，這顯然更多的是指人生功利層次中的三重境界，而非精神范疇的劃分。,,如果說到精神修養(yǎng)的境界，馮友蘭先生在《人生的境界》中倒是說得比較透徹。他認(rèn)為，人生的各種不同的境界可以劃

9、分為四等，即：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。并認(rèn)為前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。要達(dá)到道德境界需要經(jīng)過道德的修養(yǎng)，而天地境界則只有通過哲學(xué)的修煉才能達(dá)成。,,如此，我們也許可以這樣理解：王國維先生的三重境界指的是人生成功必經(jīng)三階段的感受，而馮友蘭先生所說的四種境界是指精神修為的四個等級。,(二) 杠桿比例的啟示 資源平臺、個人能力、目標(biāo)結(jié)果、個人修為的關(guān)系,,以個人修為、個人能力為支點，資源

10、平臺為杠桿，企業(yè)目標(biāo)能否實現(xiàn)為結(jié)果 形成一個杠桿系統(tǒng)。在事業(yè)的初期，創(chuàng)業(yè)階段，企業(yè)家提高個人能力是第一位的，決定企業(yè)指定的目標(biāo)能否實現(xiàn)，但企業(yè)發(fā)展到一定階段，取得暫時成功后，企業(yè)目標(biāo)能否實現(xiàn)決定于企業(yè)家個人修為提升的高度，企業(yè)家提高個人能力成為第二位的。因為吃虧是福、厚德載物，個人能力是有限的，個人修為是無限的。,,所以企業(yè)有了一定規(guī)模的企業(yè)家只干兩件事，建立扎實的資源平臺、提高個人修為，尋求支點，改變杠桿比例，提高個人能力是第二位的。

11、 斯坦福研究中心調(diào)查認(rèn)為：一個人賺的錢，12.5%來自知識，87.5%來自人脈。人脈就是資源平臺，其建立主要依靠個人修為，其次為個人能力。,,(三) 企業(yè)家為什么要提高個人修為　　中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人

12、，都是有教養(yǎng)的人。,,所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。,,經(jīng)營之學(xué)說到底就是人學(xué)，一生致力于身心修養(yǎng)的稻盛和夫總結(jié)說：“如果要尋求我成功的理由，也許就是這一點。亦

13、即，也許我的才能存在不足，但是，我堅持了一條單純且強有力的指針——追求人間正道的做人準(zhǔn)則?！薄　∈澜缟险嬲L久的成功，需要的不是攻城掠地的謀略，爾虞我詐的計策，而是從內(nèi)心出發(fā)，正心誠意。一個人的心對了，世界就對了，路就不會錯。,,大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。至善哉，高也，遠(yuǎn)也，無窮也！明明德，修身也，君子睹高遠(yuǎn)，行漸修，無時未敢間斷。故以湯之《盤銘》警之也！作新民，出仕治國也！故以《康誥》繼之也！止于至善，平天下也！故以《

14、詩》加之也！修身為獨善，平天下為至善。至善者，天下同仁。,,《禮記·大學(xué)》中的"物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平"。,,大學(xué)提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”,天道酬勤、勤能

15、補拙，地道酬實、實能補弱，人道酬德、德能補寡。 世道酬新、創(chuàng)新永恒。 作為企業(yè)家，就更不能停止修身，方能發(fā)揮自己的長處，彌補自己的不足，永遠(yuǎn)立于不敗之地。,,漢景帝共有十四個兒子，其中一個是漢武帝，其余十三個都被封了王，班固在敘述了這十三個王及其子孫的情況以后，有感而發(fā)，寫下了一段評語:,,贊曰:昔魯哀公有言:“寡人生于深宮之中，長于夫人之手，未嘗知憂，未嘗懼?！毙旁账寡砸?！雖欲不危亡，不可得已。是故古人以宴安為鴆毒，亡德而富貴

16、謂之不幸。漢興，至于孝平，諸侯王以百數(shù)，率多驕淫失道。何則？沉溺放恣之中，居勢使然也。自凡人猶系于習(xí)俗，而況哀公之倫乎！“夫唯大雅，卓爾不群”，河間獻(xiàn)王近之矣。,,魯哀公感嘆自己：“生來就是職業(yè)君主，生在深宮之中，外面的世界什么都不了解，太監(jiān)和宮女們把他侍候大，一輩子不知道什么是憂愁，也不知道害怕?！闭媸橇瞬黄穑敯Ч@句話很值得相信，真好。人生在這樣一個環(huán)境中長大，最后一定失敗，不可能不失敗的。所以，我們中國傳統(tǒng),,文化，最害怕一輩子

17、太享福、太順利、太平安了，沒有憂患意識，像吃了毒藥一樣，把自己毒死了。（這與《孟子》的名“生于憂患，而死于安樂”是一個意思。）人生自己沒有建立自己的道德行為，而得了富貴，這是最不幸的。,,漢朝從劉邦開始，一直下來到孝帝、平帝，封自己的高干子弟一百多個，不到六十年，就衰敗下來了。大多數(shù)諸侯都自己糟蹋自己，尤其一個人沒有好的人生觀，有錢有了地位，自認(rèn)為了不起，放肆沉溺到快樂享受的苦海里了。為什么會這樣？“居勢使然也”，所處的那個地位、形勢，

18、促使他這樣。,,社會上任何一個普通人，都逃不出社會的風(fēng)氣與習(xí)慣，何況魯哀公一樣的諸侯呢！,,只有真正有文化、有思想的人，才能獨自站起來，不跟著社會風(fēng)氣走，自己建立一個獨立的人格。一個人能夠獨立站起來，卓爾不群，才能不跟一般人一樣隨波逐流。漢高祖的后代中，只有河北一個諸侯河間王做到了這一點，非常了不起。,,作為企業(yè)家在當(dāng)今社會肯定是得了富貴的一群，一定要樹立更高的人文精神追求，建立自己的道德行為，使自己真正成為有文化、有思想的人，才能獨自

19、站起來，建立一個獨立的人格，讓更多的人追隨自己，使自己的事業(yè)做得更大，最終使自己福祿壽俱全，人生獲得圓滿。,,(四)企業(yè)家提高自身修為的具體要求。出自《孟子·盡心下》 [原文] 浩生不害問曰：“樂正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也?！薄昂沃^善？何謂信？” 曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。樂正子，二之中，四之下也?！?,[譯文] 浩生不害（齊國人，

20、姓浩生，名不害。）問道：“樂正子為人如何？”孟子說：“是個善人，誠信的人?！眴枺骸笆裁唇猩?？什么叫信？” 孟子說：“值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充滿全身叫作美，充滿并且能發(fā)出光輝叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫測叫作神。樂正子的人品，在善與信二者之中，在美、大、圣、神四者之下。”,,儒家告訴我們：做企業(yè)家要有三個條件：作之君(領(lǐng)袖)、作之親(父母)、作之師(師長) ，這一句話并不是對一個團體領(lǐng)導(dǎo)人講的，是對

21、全民所說的。什么是君？用現(xiàn)在的話來講，就是領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)就是帶頭，什么事情我先干，這就是君。推給別人，不是君；君不推給別人，自己負(fù)責(zé)，自己干。什么事情都推給別人，你不是一個領(lǐng)導(dǎo)人,,；什么事情自己親自下手，別人自然服了，自然效法你，自然尊重你，自然推崇你，一定要從本身做起?！髦H’，就是作父母，以父母愛子女的心，愛護眾生。所有一切眾生都是我的子女，都是自己最親愛的子女。你要不要去照顧他？你自自然然會照顧到無微不至，各方面你都會幫他想到?！?/p>

22、作之師’，就是要做好的榜樣給他看，要認(rèn)真努力去教導(dǎo)他，都是從本身做起。,,中國人講政治，意思是正己而后正人。要做老板、領(lǐng)袖、搞管理，先管理自己，把自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理別人、再做事業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)者以力服人，收效短暫；以德感人，影響長久。與其權(quán)威服人，不如品德感人；與其用力做事，不如用德做人。,,阿彌陀佛， “佛”是指覺悟者。有覺悟的人就是佛。你有了覺悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人間，佛在心中。

23、佛要我們行善，何為行善？孝養(yǎng)父母，善護配偶，嚴(yán)教子女，作事盡責(zé)，待人以誠，處世從厚，公私分明，義利有別，致富循法，造福社會，利益眾生，是謂善人。古人云：“上善若水，厚德載福，命由己造，福自己求，積善之家，必有余慶”。,,以上幾段話為企業(yè)家提高自身修為提出了具體的要求。,,二、企業(yè)家怎樣提高個人修為（一）運用道家智慧、放下、無為，為提高個人修為創(chuàng)造條件 道家建構(gòu)了一個以“道”為核心的哲學(xué)體系，核心思想是“無為而治，道法自

24、然”?！暗馈奔仁怯钪嫒f物的本原，又是天地萬物運動變化的規(guī)律，同時也是人們在社會生活中應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。他用“道”來說明宇宙萬物的產(chǎn)生和演變，主張無為、善下、至柔、不爭，力求天道，教導(dǎo)人怎樣出世，怎樣適應(yīng)自然規(guī)律，即近道。,,放下：放下肩上的擔(dān)子、心中的憂慮、成功的榮譽、無效的認(rèn)知、無知的傲慢、高貴的身架……放下是為了更大的承擔(dān)，以一顆靈敏清澈之心，自在上路——讓心態(tài)歸零，你會發(fā)現(xiàn)全新的你自己……,,無為： 有一種教育方法叫放手。

25、 有一種管理方法叫放權(quán) 有一種治學(xué)方法叫放達(dá) 有一種比賽方法叫放開 有一種心理療法叫放松 有一種進攻方法叫放棄（世界上沒有對錯，只有有效和無效，人生90%的進攻是可以放棄的。） 有一種用人方法叫放心（能力、安全、愉悅度） 有一種養(yǎng)生方法叫放懷,,無為和放下才能使企業(yè)家有更多的可支配時間，才能使企業(yè)家的心靈寧靜，才能認(rèn)真考慮自身的差距，從而逐步完善自己，找到提高自身修為的路徑。,(二)搞清楚人生的意義,只有搞清

26、楚人生的意義，才能樹立正確的人生理想，有理想才能有目標(biāo)，有目標(biāo)才能明確提高個人修為的指導(dǎo)方向。,1、人生難得 我們這輩子身為人，是難得的！在萬物中，只有人有意識、有思想、有情感、有能讓自己過得更好的能力。能活出人生意義的只有人。要應(yīng)珍惜這一次做人的機會。 試想，如果我是一棵樹或一塊石頭，或是一只動物，也就沒有意識探討人生意義的機會了，那時，你迷不迷失自己也都不會知道了。所以，我們要懂得人生難得，要萬分珍惜這一輩子，不要等下輩

27、子。 因此，弄懂人生終極意義的第一點：懂得人生難得！懂得珍惜此生！,2、認(rèn)識自我 “我是誰??？”，“我來到這個世界是干什么的？”，“我肩負(fù)著怎樣的使命？”，“是有我不多，還是無我不少?”，“是來到這個世界消耗一點糧食，還是可以為這個世界留下些什么?”。 我是什么？可以為別人留下什么東西,所以要清清楚楚的認(rèn)識自己。 弄明白自己有什么特點、特長，優(yōu)勢、劣勢，自己喜歡干什么、自己適合干什么。,,人生就是一次一次

28、地去嘗試、磨練，就會愈來愈知道自己擅長什么，限制又在哪里，找到自己和別人最不一樣的地方，這就是人生最大的價值。 沒有人是天生就很篤定地知道自己要做什么、能做什么；許多有成就的人能夠成功，不過是比別人早一步找到自己而已。 ——作家吳若權(quán),3、活出自我 當(dāng)你認(rèn)識到自己，就不要浪費，活出一個精彩的自我。 首先做好科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃與設(shè)計。（1）、人生規(guī)劃（三條路

29、）；（2）、職業(yè)選擇：①所學(xué)專業(yè)；②興趣愛好； ③ 自身素質(zhì)分析； ④可行性分析（社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、自身應(yīng)聘機遇）。 更重要的是愛你所做、做你所愛。,是的，活出自己來，自己是那塊料，就要走得更遠(yuǎn)，向著人生最高目標(biāo)去沖刺，家庭、孩子，是我們應(yīng)盡的一份責(zé)任，不是我們?nèi)松娜浚瑸樯鐣?、為行業(yè)、為組織做出更大貢獻(xiàn)也是每一個人應(yīng)追求的目標(biāo)，否則，到老以后，你會后悔，當(dāng)時我還是可以更好的。人生到死，要死而無憾。,,活出自我來，就要將當(dāng)

30、下的事搞對，任何時候只做值得，滿意的事，這樣，即使我們隨時隨地的走了，都是面帶微笑從容的。這就叫“清靜自在，活出自我”。,,我們的生命經(jīng)歷，完全是我們自己造就的。我們的一思一念，都在創(chuàng)造我們的未來。最富有力量的是“當(dāng)下”，而不是過去或?qū)?。每個人都受到自我憎恨和內(nèi)疚的傷害。我們必須原諒過去并寬恕每一個人。,,我們必須愿意開始學(xué)著去愛我們自己。當(dāng)我們真正愛自己的時候，我們生活中的一切都會運轉(zhuǎn)正常。盡管生活不斷變化，在這無限的生

31、活中，一切都是完美無缺的。,,沒有起點也沒有終點，只有物質(zhì)和經(jīng)驗持續(xù)不斷地循環(huán)、再循環(huán)。生命永不停滯，每一個時刻都是新生的、新鮮的。生活中的每個時刻都是我們棄舊迎新的起點。這個時刻是我從這里開始、從現(xiàn)在開始的起點。讓我們就在“當(dāng)下”作一個全新的開始吧！,,4、人生的責(zé)任 人生的第一個責(zé)任就是，要讓自己好。 一個自己不快樂的人，可以給別人帶來快樂嗎？一個心理不健康的人，會給別人帶來健康嗎？一個自己心靈不富

32、有的人，能帶給別人心靈的富足嗎？一個自己都病態(tài)態(tài)的，可以去幫別人嗎？,,一個能負(fù)責(zé)人的人，第一就是對自己好。這也是孔子大學(xué)中的修身。對自己好，應(yīng)包括2個方面：1、對自己身體好；2、對自己心靈好。要經(jīng)常種下對身體和心靈有益的種子。,,第二是對親人好。對身邊的親人好，對身邊的人好。拜佛不一定要到廟里，拜身邊的佛就可以了。打掃衛(wèi)生不需要到天安門，把家里、單位的衛(wèi)生打掃好了，你就是個愛衛(wèi)生的人了，對身邊的人好，也不需要舍近求遠(yuǎn)。這就是齊家。,,

33、第三是對社會好。這是治國。老子說：“故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下?！奔串?dāng)一個人能將天下人的利益看得比自己的利益還要重時，天下就可寄托給他，而當(dāng)一個人愛天下的人超過愛自己時，天下的人也都可托付給你。,,試想，一個人如果活在對自己好，對家人、親人、身邊人好，對國家、對社會好的責(zé)任和義務(wù)中時，他做任何事還會勉強自己嗎，計較嗎，不會。因為這是我的責(zé)任，如果是你的責(zé)任，就沒有好壞之分，你我之分，還有什么可計較的，這時你會發(fā)

34、現(xiàn)，做什么事都是自自然然，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。這就是所謂的，道法自然。,5 人生的追求與意義 對人生來說，重要的不是你所買到的，而是你所創(chuàng)造的；重要的不是你所得到的，而是你所付出的；重要的不是你的成功，而是你的價值；重要的不是你學(xué)到的，而是你傳授的。 （這是財布施、無畏施、法布施三種布施波蘿蜜。布施的功德是你永得福報。范蠡三次聚財三次散財，據(jù)說他便成了財神。）,,成功就是燃燒自己照亮別人，善待自己的最好方式就是把自己

35、全部燃燒。,,人生，不是在漸漸變老，而是快樂成長，這就是通過不斷學(xué)習(xí)和反思，今天比昨天更有智慧和覺悟，今天比昨天更加慈悲和博愛，今天比昨天更加寧靜和喜樂。如同花草樹木一樣，成長是人的一種本能，可以是能力的、思想的、行為的、心理的….無論一個人是怎樣的年齡，都永遠(yuǎn)有成長的空間。,修煉靈魂。今天比昨天更好，明天比今天更好，（高貴不是優(yōu)于別人，而是優(yōu)于過去的自己。）為此，要不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營、孜孜不倦地修煉。所謂今生，是一個為了提

36、高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場所。,,我認(rèn)為可以這樣說：人類活著的意義就是提高身心修養(yǎng)，錘煉靈魂。實現(xiàn)人生的價值。人生價值怎樣體現(xiàn)?它體現(xiàn)在“需要你的人有多少”，“你能成全多少人”，“為社會承擔(dān)多大責(zé)任”,(三)修行、修煉增加自己誠實的記錄,孔子詮釋過，什么是成功的人。他說，最徹底“誠”實的人，就是最成功的人。成功的人都是誠實的人，都是化言于行，以至于無形的人。如果你是這樣，對自己，對家人，對朋友，對社會都誠

37、實的人，你就是一個真正成功的人。,,佛學(xué)告訴我們?nèi)擞邪俗R：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。 第八識阿賴耶識包括種子識、藏識、業(yè)識。,,種子識：先天(根器)、后天(熏種子) 熏：1、根本導(dǎo)師護念(與知識導(dǎo)師有差別) 根本導(dǎo)師護念是“為道日損”，修實智、根本智；知識導(dǎo)師教育是“為學(xué)日益”，學(xué)權(quán)智、差別智。根本智是善，差別智是巧。夫子 “七十而從心所欲不逾矩”，因于善巧方便、德行圓滿之故。

38、 2、交什么朋友（環(huán)境），每個問題都可展開萬千法門，取其兩端言之，益友是增上緣，損友是逆增上緣。,,藏識： 宇宙全息，每人1 0 0多萬年。佛學(xué)的修行能從自己的DNA中讀出宇宙全息，打開自然智，無師智，苦行、苦修、沖破第七識，進入第八識。,,業(yè)識：每個人大腦里的黑匣子，隨著D N A在傳承你能做的任何一件事大腦會自動記錄。因此眾生要隨緣消舊業(yè)，不再造新殃?！暗萌松碚呷缯浦型粒松碚呷绱蟮赝??！蹦茏屔茦I(yè)傳承，確保在三善道中流轉(zhuǎn)，也是

39、功夫。凡夫禪就是斷惡修善，積功累德。,,業(yè)識有兩大特點： a、自動記錄，不分真假。b、自動復(fù)制。如果不誠實的記錄多，人會越來越不誠實，最后人人討厭，不與你交心，不與你合作，你何談一做成事？ 每個人都知道，撒一個謊言需要十個謊言來彌補。,,直心是道場。道場就是磁場、氣場、引力場、無相光場，能吸引人、親和人、愉悅?cè)?、陶醉人、照化人。更重要的是，人人的?nèi)心深處都有直心，而直心本是一體，這就是“萬物以息相吹”的同一息。你用此息，不僅他人會有

40、沒有選擇的直接感應(yīng)，就是山河大地、虛空法界也有“六種震動”。,儒家講仁愛能做到嗎？怎么做呢？孔子說，有五者行于天下，仁就算做到了。 五者為恭，寬，信，敏，慧。,,第三、信，原話為“信則人任焉”，即誰守信用誰的職業(yè)生涯就寬廣，人們就會任用你給你機會。信譽是人生的基石，孔子有一句話說，人而無信不知其可，一個人要是連信譽都沒有的話，那就不知道他在這個世界上憑什么活著；,,修行、修煉就是增加自己誠實的記錄，然后自動復(fù)制，把誠放在生死事大的高度。

41、 因果輪回之律若不能為人信奉，誠之于心，吃虧奉獻(xiàn)，于己能行，于人難行。眾人不知赤條條來，赤條條去，“無所有，不可得”，而唯有業(yè)力相隨罷了。“生死實為小，死生實為大”這是大徹大悟之人語 。,,對伙伴：對人誠懇、做事負(fù)責(zé)，多接善緣，自然得到多人的幫助；淡泊明志，隨遇而安，不做非分之想，心境安泰，必少許多失意之苦。 ——李嘉誠對對方

42、 幸福的前提與基礎(chǔ)，當(dāng)然是愛與忠誠，而最終能否真正獲得幸福則取決于夫妻之間良好的情感習(xí)慣。所以說，好習(xí)慣成就幸?；橐?。 ——現(xiàn)代婚姻法則,,對孩子：最好的教育是以身作則。孩子們對謊言或虛偽非常敏感，極易察覺。如果他們尊重你、依賴你，他們就是在很小的時候也會同你合作。 ——前印度總理甘地夫

43、人對自己：講真話輕松。沒有心理負(fù)擔(dān)，沒有后顧之憂?！?(四)修煉熱情、愛心、感恩、責(zé)任、創(chuàng)新五大特質(zhì) 熱情是禮、愛心是義、感恩是仁、責(zé)任是信、創(chuàng)新是智，此是五常之德，萬世垂則。,1、熱情 熱情-投入-專注-聚焦-敏-功成 敏，原話為“敏則有功”，即誰敏銳誰就能建功立業(yè)。敏銳是一種大智慧，敏銳敏捷能提高效率。,2、愛心 道德的理體，原點就是“愛”。所以中國道德

44、觀念的原點即是倫理中的“父子有親”?！坝H”是親愛，就是以后儒家講的“仁義”，佛法講的“慈悲”，西方宗教講的“神愛世人”“上帝愛世人”；原點就是父子天性的親愛。父子親愛是天然的太和，沒有任何條件。 中國的教育思想就是從這個原點興起的。,,因此，這些年來，我們將愛送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。期望人人能學(xué)會自愛、愛人、愛家、愛國、愛世界、愛眾生。愛，從心，從受。以真心感受為義。真誠心的感受就是愛。真誠包太虛，仁愛周沙界，落實在世間

45、，即是弟子規(guī)；落實在佛法，即是十善業(yè)道。,,故慈悲遍法界，善意滿娑婆。亦即是學(xué)習(xí)十善業(yè)道遍世界，弟子規(guī)的教育滿人間。愛就是十善業(yè)道的圓滿實踐。愛就是弟子規(guī)的圓滿落實。愛就是真心、真性、真如、法性。十善業(yè)道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、嗔恚、邪見。,,愛就是本性、本善、純凈、純善。愛就是真理、真諦、生命、永恒。愛就是神圣、上帝、真主、圣靈愛孕育出宇宙萬物，天地萬物，無一不是從愛心而生而長。愛

46、是萬德萬能萬福的根源,,一切佛圣所證所得，即是自愛。一切佛圣所教所化，即是愛他。一切圣賢的教化，就是真誠愛心。弟子規(guī)十善業(yè)道生活規(guī)范的教育，它是人類智慧經(jīng)驗的承傳，也是世界文明的遺產(chǎn)。,,愛—— 不愛、自愛、仁愛、博愛 自愛是只愛自己喜歡的人，因為他會給你帶來愉悅、幸福、快樂，你才愛他；他的現(xiàn)在是你的未來，能給你帶來希望的人，你才愛他；能給你帶來好處、帶來利益的人，你才愛他。你自己給別人帶來的愛并不單純，而是有一個自我的期待。

47、這種愛偏重于自己的喜好，主要從個人的感受出發(fā)，是感性的愛。,,自愛在自己給予時，如果被愛的人給予自己更多的回報，就加深了對被愛人的喜愛程度；反之，則由愛生恨，就像喜愛寵物的主人，如果寵物咬傷了自己，便心生恨意，毒打、甚至丟棄寵物。這樣的人，與其說他愛寵物，不如說他愛自己。很多時候我們只做到了自愛，自愛也不一定可恥；但仁愛更符合人類的道德規(guī)范 。,,仁愛是指愛他人，而不是單指你喜歡的人，如果你能給無關(guān)的、甚至你不喜歡的人以關(guān)愛，那么你就

48、有一顆仁愛之心。仁愛是對他人的善意或善舉，期望別人過得好，希望身邊的所有人都幸福，是一種更高層次的理解。很多人在汶川大地震后無私捐助，就是仁愛的表現(xiàn)。,,要做到仁愛，不僅需要有善心，還需要有理解他人的能力。仁愛受到他人的尊敬，博愛能得到他人的敬仰。有博愛之心的人，思想非常高尚，是世界的精英，很難做到。令人敬仰，是人生的最高境界。他們的理想是遠(yuǎn)大的，他們的一生是不平凡的一生。 有一顆博愛的心，,,他們?yōu)榱藝覟榱巳嗣?，犧牲了對親人、對

49、自身的愛。不 自私 、不怕死。 他們認(rèn)為：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。具有博愛之心的人并不多，但博愛的心胸成就了他們高尚的地位，使他們在普通人當(dāng)中脫穎而出。愛發(fā)自于內(nèi)心，由自己控制，愿我們都能把愛理解透徹，把握好愛的方向，運用好愛的力量，順利實現(xiàn)我們的人生理想。仁者無敵，大愛無疆。,,自愛體現(xiàn)的是自己的一種喜好，喜歡誰就愛誰；仁愛體現(xiàn)的是自己對他人的一種理解和幫助，心懷善舉，關(guān)愛他人；博愛體現(xiàn)的是人類的一種進步，心懷祖國和人民

50、，而把自己的利益甚至生死都放在一邊。中國共產(chǎn)黨就是博愛的，你看一下黨章和黨員誓詞就知道，為共產(chǎn)主義事業(yè)、為人類進步隨時可以獻(xiàn)出自己的生命。,,這三種愛展現(xiàn)的更是三種力量。自愛因愛的目的是為自己，愛的力量內(nèi)向，影響力不大。仁愛愛的是除自己以外更多的人，愛的目的是真心為他人好，他人感受得到，能凝聚人心，愛的人越多力量越大。博愛的力量無窮大，博愛是愿意為人類進步，為他人犧牲，死都不怕，其力量其影響無法衡量。,,這三種愛表現(xiàn)的也是三種人生態(tài)度。

51、自愛，常常因給予他人愛而委屈；仁愛，常常因給予他人愛而幸福；博愛，常常因追求人類的更大奉獻(xiàn)而超脫。這三種愛顯示的是三種眼光，自愛看得近，仁愛看得遠(yuǎn)，博愛看得深。,,這三種愛是三種人生道路，自愛、仁愛、博愛三條道路，你可知道哪條路更寬？哪條路更長？這三種愛都深藏于我們的內(nèi)心?；仡櫲说囊簧?，有的人自愛多一些，有的人仁愛多一些，有的人博愛多一些，因此展現(xiàn)的人生價值、人生軌跡就有所不同，有的人更像一棵草，有的人更像一棵松。,,如果我們對自己

52、的未來有所規(guī)劃，謀求更大的人生價值，就要時刻告誡自己自愛淺一些，仁愛多一些，博愛深一些。,,愛作為人與人之間的感情分幾種？ 1、親情；2、愛情；3、友情。愛的作用是: a、增加自我價值（讓人感覺自信，覺得生活美好） b、激發(fā)人的奮斗動力 c、讓人找到人生的意義 d、消除孤獨感 e、消除恐懼感,,愛是生命中最好的養(yǎng)料，  哪怕只是一勺清水  ，它都能使生命之樹茁壯成長&#

53、160;。  也許那樹是那樣的平凡、  不顯眼 ， 也許那樹是如此的瘦小，  甚至還有點枯萎  ，但只要有這養(yǎng)料的澆灌  ，它就能長得枝繁葉茂  ，甚至長成參天大樹  。用一份愛人如已之心對待每一個人 、 每一件物 ， 把周圍變成愛的海洋， 

54、; 你自己也就可以享受在愛的世界里了。。,,生命中有了愛  ，我們就會變得謙卑 、 有生氣  ，新的希望油然而生  ，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿?#160; ，有了愛  ，生命就有了春天  ，世界也變得萬紫千紅。,,一個有愛情的家庭里的孩子，無論生活如何的不安定，仍舊是富于自信心與同情，積極、

55、進取、勇敢。 ——作家張愛玲,,愛是人生事業(yè)追求的不竭動力。人生其實很簡單，就是學(xué)會愛。你對社會有多愛，決定你的人生成就有多高；你對親人有多愛，決定你的家庭有多幸福，但絕不能過度愛己。,,所以要教育員工愛自己、親朋、家族、愛公司 、社區(qū)、同事、人類愛生靈萬物。愛是人生事業(yè)追求和幸福生活追求的不竭動力。人生其實很簡單，就是學(xué)會愛。你對社會有多愛，決定你的人生成就有多高；你對親人

56、有多愛，決定你的家庭有多幸福，但絕不能過度愛己。,過度愛己，即只圖自己順心而從不顧念他人，這種私心最為不善。修業(yè)無果，事業(yè)無成，不思悔改，這些均由過分愛己導(dǎo)致，所以決不能做這種自私自利之事。 人人都認(rèn)為自己最重要、最寶貴，所以，最不愿自己受到傷害或有所損失。不僅如此，動輒還愛自我表揚——自己能力強，工作得力等等——這樣想著不禁翹起尾巴、沾沾自喜起來。這些即西鄉(xiāng)所言之“愛己”。,,人人都認(rèn)為自己最重要、最寶貴，所以，

57、最不愿自己受到傷害或有所損失。不僅如此，動輒還．愛自我表揚——自己能力強，工作得力等等——這樣想著不禁翹起尾巴、沾沾自喜起來。這些即西鄉(xiāng)所言之“過度愛己"。,,因此，這些年來，我們將愛送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。期望人人能學(xué)會自愛、愛人、愛家、愛國、愛世界、‘愛眾生。愛，從心，從受。以真心感受為義。真誠心的感受就是愛。真誠包太虛，仁愛周沙界，落實在世問，即是弟子規(guī)；落實在佛法，即是十善業(yè)道。,,老板祈禱：

58、對員工：超越顧客，早日實現(xiàn)夢想； 對同行：健康發(fā)展； 對顧客：解決顧客困惑。 員工祈禱： 老板多多獲得智慧； 同事一起上進、高收入； 顧客事業(yè)蒸蒸日上、家庭幸福。,,追逐名利，覬覦權(quán)勢，這些行為都發(fā)端于過分看重自己，也是最不可取的。難成大事也可歸因于愛己。以自我為中心的“自愛心”作崇，只要自己好就行，這種想法和做法得到他人的協(xié)助。不能一味想著“利己”，而應(yīng)將“為生意伙伴、為員工、為社會”

59、的“利他”作為思考問題的出發(fā)點，如此就能 得到他人的信賴與協(xié)助，不論事業(yè)或人生都會順暢。,更進一步，持“與他人為善”之念，并積極付諸行動，那么，不僅會得到身邊眾人的幫助，連上天也愿助其一臂之力。有此“天佑”，事業(yè)就能成功。 【遺訓(xùn)第二十四則】 道者，天地自然之物。人行道，是為敬天。天佑眾生，故當(dāng)愛人如愛己也。 【釋義】 所謂道，是天地自有之物。人應(yīng)當(dāng)循道而行，其首要目的是為敬天

60、。天平等地關(guān)愛他人、關(guān)愛我，所以應(yīng)以愛己之心來愛他人，這點至關(guān)重要。西鄉(xiāng)隆盛所言，“道者，天地自然之物。人行道，是為敬天”，這其中蘊藏著對至高無上之存在的敬畏之心。天至高無上，公平無私地將愛給予世間萬物。那么，我們自然也應(yīng)當(dāng)以愛己之心來關(guān)愛他人。 以愛己之心愛人，與其后第二十六則中“愛己為最不善”似乎自相矛盾，其實不然。本則中的“愛”，并非以己為重的自私之愛，而是懷著仁慈的愛心對待萬事萬物，也就是對他人的無私之愛。

61、 這句話商場上也同樣適用。經(jīng)商時，我們習(xí)慣以己方能否獲利為出發(fā)點考慮問題。其實這不對。江戶時代提倡商業(yè)道德的石田梅巖曾說，“兼顧彼此者方為真正之商人?！北M力做到雙贏，這才是商界的法則，是至高的境界。 如果希望己方獲利，那么就讓生意伙伴、客戶獲利，讓他們滿意。若能如此，必將得到回報。西鄉(xiāng)所言之“愛人如愛己”這句話對從商也非常重要。,人生種收的因果原則種下誠實，收獲信任。種下善良，收獲友誼。種下謙卑，收獲偉大。種下

62、堅持，收獲勝利。種下體諒，收獲和睦。種下努力，收獲成功。種下寬容，收獲和解。種下坦率，收獲親密。種下耐心，收獲進步。種下信念，收獲奇跡。,3、慈悲與感恩慈悲慈：給你快樂。悲：解除你的痛苦。 無緣大慈：佛觀一切皆空，而不以特定之人為對象故佛之慈悲特稱無緣大慈；其慈心遍及一切眾生，乃為慈悲中之最尊者。,,,同體大悲 ：佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態(tài)，故稱同體大悲。又其悲心廣大無盡，故稱無蓋大悲(無有更廣、更大、更上于此

63、悲者)。悲智雙運：悲是慈悲．，智足智慧，這是大乘佛教的精神．，不但要自己悟出真理，還要以慈悲之心去度化眾生．,,08年一本暢銷全球的書，書名叫《秘密》，書中闡述了宇宙間最偉大，最神奇的法則-----“吸引力法則”，,,吸引力法則：即同類的物質(zhì)會相互吸引。也就是說，你的憎恨會吸引更多的憎恨，你的抱怨和不滿只會吸引更多的抱怨和不滿。當(dāng)一個人因為經(jīng)?！班痢?，而吸引了越來越多的“嗔”時，他的能量場（能量場是通過被人放大的）一定是極負(fù)面的，消極

64、的，而消極、負(fù)面的能量場會嚴(yán)重阻礙你本有智慧的有效發(fā)揮。,,所以要慈悲與感恩，達(dá)到與自己和諧、與他人和諧、與社會和諧、與自然和諧。對萬物以感恩，則得萬物澤被，對人用之一愛敬，則得世人禮讓，對自然已敬畏，則得神明護佑。,人生常懷感恩心珍惜感激所擁有，滴水之恩涌泉報 感恩是對生命與生活的洞見， 感恩是對賜予我們生命的人的牽掛，感恩是對人間溫暖的呵護， 感恩是對生命恩賜的領(lǐng)略， 感恩是真誠的奉獻(xiàn)與付出， 感恩是對陌路關(guān)愛的震顫，感恩

65、是對人間溫情的期待。,,生命的每一天都是禮物。感恩是一種生活態(tài)度,一種生存境界,一種靈魂的洗禮，是成功的第一步。 感恩需要一種穿透人生的智慧，需要對現(xiàn)在擁有的在意，需要無私的付出與感激，施恩不忘報。 人生路上永遠(yuǎn)需要一顆感恩的心。心存感恩，知足惜福。對感恩的認(rèn)識與看法：道路越走越寬、心里很愉悅。,,感恩是富裕的人生，它是一種深刻的感受，能夠增強個人的魅力。開啟力量之門，發(fā)掘出無限的智能。感恩，是所有標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則中最

66、高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，這是道與德的綜合。感恩便擁有一切，感恩將治療一切，感恩將升華一切，感恩是一種敞開，喜歡接納天地萬物的恩澤，是一種厚德載物的生生不息。,,因為電力市場維系中國的經(jīng)濟命脈，于是由李鵬之女李小琳擔(dān)任CEO的中國國際電力公司在其間舉足輕重，因而自然引發(fā)媒體的關(guān)注。在外界看來，無論回答多么刁鉆的問題，她都能純熟地應(yīng)對，并令周遭的人感到舒服。她甚至說:“我所說的相由心生，是要有快樂的心情，以及一顆懂得感恩的心?！?,感恩，是李小琳平

67、時用得最多的字眼。對此她有著自己的說法：“常懷感恩之情，我們就會時刻有報恩之心，報祖國之恩、組織之恩、父母之恩、老師之恩、同志之恩、朋友之恩……”常懷感恩之心，就會將給予視為最大的快樂；就會內(nèi)生一種定力，在紛繁復(fù)雜的社會生活中保持那種難得的“律己”。,,有些人的路為什么越走越窄因為你一路走來，從未回報恩人。應(yīng)邊走邊回報，路將越走越遠(yuǎn)。 所以，感激 就在當(dāng)下 有時候 ，  我們心中的火焰熄滅了

68、 ， 但是   ，當(dāng)我們遇到某個人時  ，它又會再次燃燒起來  ，我們每個人都應(yīng)當(dāng)對這個重燃我們內(nèi)心火焰的人心懷最深的感激。,,感恩的對象：感恩可以是感謝曾經(jīng)幫助過你的人，或者曾經(jīng)給你帶來溫暖的一個實物，一個地點，也可以是對父母，師友，鄉(xiāng)親，社會，祖國。感恩的方式：1、我們生活在物質(zhì)豐富的年代 ， 饋贈禮品表達(dá)感激，  是全世界通行的做法 。 2、把感

69、激的話語當(dāng)成禮物送給那個曾經(jīng)觸動過你生命的人吧   ， 就在今天！,,3、助， 就是幫助恩人，在他困難時，幫助他，在他受到挫折時，鼓勵他，在他受到傷害時，舍身救他，只是大義的報恩。 4、轉(zhuǎn)，就是將對恩人的感謝轉(zhuǎn)到其他人身上，也就是幫助身邊的每一個需要幫助的人來報答別人對自己的恩惠， 讓世界充滿更多的愛。,,一個人能懷著一顆感恩之心做人做事 ，  那么必定會有良好的人際關(guān)系， 

70、 所有的委屈和不滿都可以在相互理解的關(guān)愛理煙消云散了。  每一天 ， 我們都應(yīng)用感恩的心情來對待我們的生活  ，不埋怨 、 不煩躁  ， 安康即是福！,,（1）感激親人 世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。對父母要知恩、感恩、報恩，對父母感恩的孩子最有福。 人要知福、惜福、再造福，才最有福 和則