《鏡花緣》練習(xí)

1、《鏡花緣鏡花緣》練習(xí)練習(xí)班級(jí)：班級(jí)：姓名：姓名：學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：1.《鏡花緣》共有回。作者代的。這部小說(shuō)所體現(xiàn)的兩大特色分別是和。2.《鏡花緣》是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀燦，帶有色彩、風(fēng)格的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者以其的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。3.小說(shuō)的主旨用第四十九回“泣紅亭主人曰”中的原話(huà)說(shuō)是。用我們自己的話(huà)理解，《鏡花緣》頌揚(yáng)了；批判了。4.前50回寫(xiě)三人出海游歷各國(guó)及的故事：第一至六

2、回寫(xiě)，女皇武則天在嚴(yán)冬乘醉下詔要百花齊放，眾花神不敢違抗詔令。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人世間為百位才女。百花仙子托生為。第七至四十回寫(xiě)唐敖仕途不利，產(chǎn)生隱遁之志，拋妻別子跟隨妻兄林之洋游歷海外，觀(guān)覽諸國(guó)歷經(jīng)奇險(xiǎn)。后50回寫(xiě)武則天，花神托生的100名才女都被錄選，賦詩(shī)論學(xué)，彈琴游戲，大展其博學(xué)卓能。5.作者用第11回整回寫(xiě)了君子國(guó)的問(wèn)題。君子國(guó)的國(guó)人無(wú)論什么人，都是一派文氣。唐敖等一路行來(lái)，盡見(jiàn)“”的光景，“士庶人等，無(wú)論貧貴

3、富賤，舉止言談，莫不恭而有禮”。作者截取了一路上看到的三個(gè)場(chǎng)景片段來(lái)作為君子國(guó)人好讓不爭(zhēng)的例證。一個(gè)是；一個(gè)是；第三個(gè)是。6.唐敖與多九公在國(guó)以貌取人，未把黑女、放在眼中，傲慢談學(xué)，結(jié)果受了學(xué)問(wèn)更加淵博的兩個(gè)黑女的羞辱，落荒而逃；后來(lái)到了國(guó)，遇到了裝腔作勢(shì)的學(xué)究先生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)家盡是不學(xué)無(wú)術(shù)之輩；又到了國(guó)，到處豎著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿(mǎn)口“之乎者也”，實(shí)際上、，此

4、地充滿(mǎn)了酸腐之氣。7.唐敖等在國(guó)發(fā)現(xiàn)人的腳下皆有云霧護(hù)足，有人高視闊步；有人虛肩顧盼；有人低眉斂腳。神色各異，全因而定。看到大人國(guó)有的官員腳下多用彩綾遮蓋，是因?yàn)椋m用綾遮蓋，以掩眾人耳目，那知卻是。8.作者用夸張手法寫(xiě)了國(guó)，此處之人“吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，隨即一直通過(guò)”，想發(fā)財(cái)?shù)娜思胰韵硬粔?，不但不讓仆婢吃飽，而且“三次、四次之糞，還令吃而再吃，必至鬧到出而哇之，飯糞莫辯，這才另起爐灶”。從中看到了那些、的富人們的丑惡嘴

5、臉。9.與“杞人憂(yōu)天”中的“杞人”相類(lèi)似的是國(guó)的國(guó)民，他們一生最怕，因?yàn)椋?。以至終年昏昏迷迷，勉強(qiáng)支持，從無(wú)快樂(lè)可言。第一段：第二段：（3）兩面國(guó)的人依據(jù)什么變換臉面？（4）兩面國(guó)人對(duì)人態(tài)度反差巨大，產(chǎn)生這種變化的原因是什么？（4）本文運(yùn)用的最突出的兩種手法是什么？有什么作用？《鏡花緣》練習(xí)1.《鏡花緣》共有100回。作者清代的李汝珍。這部小說(shuō)所體現(xiàn)的兩大特色分別是它領(lǐng)先于時(shí)代的婦女思想和小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的博學(xué)多能。2.《鏡花緣》是一部與

6、《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀燦，帶有濃厚神話(huà)色彩、浪漫幻想風(fēng)格的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者以其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。3.小說(shuō)的主旨用第四十九回“泣紅亭主人曰”中的原話(huà)說(shuō)是哀群芳之不傳，因筆志之。用我們自己的話(huà)理解，《鏡花緣》頌揚(yáng)了頌揚(yáng)女性的才能充分肯定女子的社會(huì)地位；批判了男尊女卑、女子無(wú)才便是德的封建觀(guān)念。4.前50回寫(xiě)秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游歷各國(guó)及唐小山尋父的故事：第一至

7、六回寫(xiě)《鏡花緣》故事的由來(lái)，女皇武則天在嚴(yán)冬乘醉下詔要百花齊放，眾花神不敢違抗詔令。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人世間為百位才女。百花仙子托生為秀才唐敖之女小山。第七至四十回寫(xiě)唐敖仕途不利，產(chǎn)生隱遁之志，拋妻別子跟隨妻兄林之洋游歷海外，觀(guān)覽諸國(guó)歷經(jīng)奇險(xiǎn)。后50回寫(xiě)武則天開(kāi)科考試，花神托生的100名才女都被錄選，賦詩(shī)論學(xué)，彈琴游戲，大展其博學(xué)卓能。5.作者用第11回整回寫(xiě)了君子國(guó)的商業(yè)貿(mào)易倫理問(wèn)題。君子國(guó)的國(guó)人無(wú)論什么人，都是一派

8、文氣。唐敖等一路行來(lái)，盡見(jiàn)“耕者讓畔，行者讓路”的光景，“士庶人等，無(wú)論貧貴富賤，舉止言談，莫不恭而有禮”。作者截取了一路上看到的三個(gè)場(chǎng)景片段來(lái)作為君子國(guó)人好讓不爭(zhēng)的例證。一個(gè)是隸卒買(mǎi)物，買(mǎi)者嫌貨高價(jià)賤，硬要抬價(jià)，而賣(mài)者卻執(zhí)意不肯；一個(gè)是小軍買(mǎi)物，賣(mài)主嫌給的錢(qián)多，只要一半價(jià)錢(qián)；第三個(gè)是農(nóng)人買(mǎi)物，賣(mài)主嫌他付的銀子成色太高了，請(qǐng)他扣去。6.唐敖與多九公在黑齒國(guó)以貌取人，未把黑女紅紅、亭亭放在眼中，傲慢談學(xué)，結(jié)果受了學(xué)問(wèn)更加淵博的兩個(gè)黑女的羞

9、辱，落荒而逃；后來(lái)到了白民國(guó)，遇到了裝腔作勢(shì)的學(xué)究先生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)家盡是不學(xué)無(wú)術(shù)之輩；又到了淑士國(guó)，到處豎著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿(mǎn)口“之乎者也”，實(shí)際上斤斤計(jì)較、十分吝嗇，此地充滿(mǎn)了酸腐之氣。7.唐敖等在大人國(guó)發(fā)現(xiàn)人的腳下皆有云霧護(hù)足，有人高視闊步；有人虛肩顧盼；有人低眉斂腳。神色各異，全因腳下云霧的顏色而定?？吹酱笕藝?guó)有的官員腳下多用彩綾遮蓋，是因?yàn)椤按说热?，?/p>