《生活與哲學》全冊復習提綱(更新)

1、課題課題框題框題目題目題知識要點知識要點（一）自（一）自然界的物然界的物質性質性1物質概念物質概念(a)2自然物質性自然物質性哲學上物質概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。唯一特性：客觀實在性。特征：概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質。與具體物質的關系：共性與個性，抽象與具體，一般和個別的關系。自然界物質性：自然界中的事物按自身規(guī)律形成和發(fā)展，有自己的起源和發(fā)展史，是統(tǒng)一的物質世界中的一部分，沒有

2、上帝和神一、一、世界世界的物的物質性質性(b)（二）人（二）人類社會的類社會的物質性物質性3社會物質性社會物質性人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物，在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性作用：創(chuàng)造人的生理結構，形成手腳分工；使猿腦變成人腦，形成語言和意識；使人結成社會聯(lián)系，形成社會關系。構成社會的社會物質生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素和生產方式都是客觀的物質的要素，體現(xiàn)了人類社會的物質性。人的意識是在勞動中伴隨人和人類社會一起產生的

3、，是社會的產物。世界的真正統(tǒng)一性就在于物質性。（一）運（一）運動是物質動是物質固有的根固有的根本屬性本屬性4運動概念運動概念5物質和運動物質和運動(b)6靜止概念靜止概念7運動和靜止運動和靜止(b)運動概念：是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運動與物質的關系：物質是運動的物質，運動是物質固有的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。靜止概念：是運動的一種特殊狀態(tài)，具體有兩方面含義：一定階段和一定時期，物質根本性質沒有

4、發(fā)生變化；相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動。運動和靜止的關系：運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止是有條件的、暫時的和相對的。物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。反對錯誤傾向。第四第四課探課探究世究世界的界的本質本質二、二、認識認識運動運動把握把握規(guī)律規(guī)律（二）運（二）運動是有規(guī)動是有規(guī)律的律的8規(guī)律概念規(guī)律概念9規(guī)律特點規(guī)律特點(c)10方法論要方法論要求(c)11人能人能認識和

5、利用規(guī)認識和利用規(guī)律(b)規(guī)律概念：是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律特點：（1）客觀的，即不以人的意志為轉移的。（2）普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論要求：必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則將受到規(guī)律懲罰；人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（一）意（一）意識是物質識是物質世界長期世界長期發(fā)展的產發(fā)展

6、的產物1產生過程產生過程2勞動和社會勞動和社會的作用的作用[起源起源](b)意識是自然界長期發(fā)展的產物：經歷了一切物質的反應特性低等生物的刺激感應高等動物的感覺和心理人的意識四階段。意識也是社會發(fā)展的產物：勞動和社會交往促進了意識的物質器官即人腦的生成，促進了意識的表達手段即語言的產生，提供和豐富了意識的內容。（二）意（二）意識是人腦識是人腦的機能的機能3物質器官物質器官[生理基礎生理基礎](b)人腦結構復雜、組織嚴密，是高度發(fā)展的物質

7、系統(tǒng)，是意識活動的物質器官；意識是人腦的機能。反射：無條件反射（動物由遺傳獲得的本能）條件反射（人和動物共有的具體事物刺激引起的第一信號系統(tǒng)人所特有的語言刺激引起的第二信號系統(tǒng)）。意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎上產生的反映。生活與哲學第二單元探索世界與追求真理第五第五課把課把握思握思維的維的奧妙奧妙一、一、意識意識的本的本質（三）意（三）意識是客觀識是客觀存在的反存在的反4反映對象反映對象[內容](b)5物質物質決定意識決定意識(b)

8、獨立于意識之外的客觀存在就是意識反映的對象?！練w納歸納】從起源看，意識是物質世界長期發(fā)展的產物；從生理基礎看，意識是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)即人腦的機能；從內容看，意識是客觀存在的主觀映象。物質先于人的意識而存在，是本原的，而意識是派生的，物質決定意識。課題課題框題框題目題目題知識要點知識要點（一）聯(lián)系的普遍（一）聯(lián)系的普遍性1聯(lián)系的含義聯(lián)系的含義2普遍性普遍性(b)含義：聯(lián)系是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相

9、互作用。聯(lián)系普遍性：自然界、人類社會、人的思維相互之間及內部諸要素之間普遍存在著聯(lián)系。（二）聯(lián)系的客觀（二）聯(lián)系的客觀性3客觀性客觀性(b)聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。包括自在事物和人為事物的聯(lián)系。聯(lián)系切忌主觀隨意性。一、世一、世界是普界是普遍聯(lián)系遍聯(lián)系的（三）聯(lián)系的多樣（三）聯(lián)系的多樣性4多樣性多樣性(b)有直接和間接聯(lián)系、內部和外部聯(lián)系、本質和非本質聯(lián)系、必然和偶然聯(lián)系。一切以時間地點條件為轉移（一）堅持整體與（一）堅

10、持整體與部分的統(tǒng)一部分的統(tǒng)一5整體與部分整體與部分辨證關系辨證關系(c)6意義意義(c)（1）辨證關系：區(qū)別：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程；部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段。整體居主導地位，統(tǒng)率部分，有部分不具備的功能；部分被支配，服從與服務于整體。聯(lián)系：整體由部分構成，部分功能及其變化影響整體功能，關鍵部分甚至對整體功能起決定作用；部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分，整體功能狀態(tài)及變化影響部分。（2）意義：樹立全局觀念

11、，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標，達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；須重視部分作用，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展。第七第七課唯課唯物辯物辯證法證法的聯(lián)的聯(lián)系觀系觀二、用二、用聯(lián)系的聯(lián)系的觀點看觀點看問題問題（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法化的方法7系統(tǒng)含義和系統(tǒng)含義和基本特征基本特征(a)8優(yōu)化方法優(yōu)化方法9方法論要求法論要求(b)含義：是相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體?；咎卣鳎赫w性、有序性和內

12、部結構優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化方法：著眼于事物整體性；注意遵循系統(tǒng)內部結構有序性；注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。方法論要求：采用綜合的思維方式認識事物，著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于一事物的完整準確的認識。（一）發(fā)展的普遍（一）發(fā)展的普遍性1表現(xiàn)表現(xiàn)(b)自然界總是從低級到高級、簡單到復雜發(fā)展；人類社會從原始社會到奴隸社會到封建社會到資本主義社會到社會主義、共產主義的發(fā)展；人的認識由不知

13、到知、由知之不多到知之較多、由淺到深的發(fā)展過程。一、世一、世界是永界是永恒發(fā)展恒發(fā)展的（二）發(fā)展的實質（二）發(fā)展的實質2實質實質(b)實質：事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。生活與哲學第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第八第八課唯課唯物辯物辯證法證法的發(fā)的發(fā)展觀展觀二、用二、用發(fā)展的發(fā)展的觀點看觀點看（一）前途是光明（一）前途是光明的，道路是曲折的的，道路是曲折的3原因原因(b)4方法論要求方法論要求(b)前途是光明的：新事物符合