漢代青銅燈具藝術(shù)對工業(yè)設(shè)計的啟迪

1、漢代青銅燈具藝術(shù)對現(xiàn)代燈具設(shè)計的啟示TheenlightenmentofHandynastybronzelampslanterns’artonthedesignofmodernlampslanterns□任留柱，郭星（鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南鄭州450002）［摘要］漢代青銅燈具造型活潑多樣，裝飾和諧美觀，材質(zhì)古樸富麗；十分注重節(jié)能環(huán)保，具有合理的構(gòu)造和尺度；蘊(yùn)含哲學(xué)思想，體現(xiàn)吉祥寓意。其造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、環(huán)保意識、造型的科學(xué)

2、性及文化意蘊(yùn)值得現(xiàn)代燈具設(shè)計學(xué)習(xí)借鑒。［關(guān)鍵詞］漢代青銅燈具；現(xiàn)代燈具設(shè)計；藝術(shù)性；科學(xué)性；文化意蘊(yùn)［中圖分類號］J06［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號］10093729(2011)04000105從原始社會的火光照明到現(xiàn)代的電光源照明，燈具的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，這個過程與時代的變遷和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展相伴隨。從某種意義上說，照明燈具的發(fā)展過程就是一部形象的社會文明發(fā)展史。在我國古代照明燈具的發(fā)展史中，青銅燈具尤為突出，而漢代的青銅燈具

3、造型及裝飾風(fēng)格舒展自如、輕巧華麗，是既實用又美觀的燈具珍品，它以高度統(tǒng)一的藝術(shù)性、科學(xué)性、實用性和豐富的文化內(nèi)涵成為我國青銅器設(shè)計中的典范，充分體現(xiàn)了我國古代設(shè)計工匠的聰明智慧和高超技藝，同時也為現(xiàn)代設(shè)計者提供了不竭的靈感源泉。一、漢代青銅燈具的藝術(shù)性漢代青銅燈具以其造型活潑多樣、裝飾和諧美觀、材質(zhì)古樸富麗，形成了獨(dú)具魅力的藝術(shù)風(fēng)格，具有極高的美學(xué)價值。1.造型活潑多樣燈具作為表現(xiàn)性空間藝術(shù)，比其他藝術(shù)形式更重視形式美。漢代青銅燈具通過

4、對色彩、紋飾、線條、形體等多種形式因素以及夸張變形等多種藝術(shù)手法的合理運(yùn)用，創(chuàng)造了活潑、靈動、華麗的藝術(shù)風(fēng)格。漢代青銅燈具在造型上創(chuàng)造性地把人物、動物造型引入燈具設(shè)計，出現(xiàn)了種類繁多的燈具造型。工匠們巧妙地將諸如人的手臂，動物的頸、角等造型予以適度的夸張和變形，創(chuàng)造出優(yōu)美的、飽含生命意味的線條，賦予燈具以靈動性。彩繪魚雁銅燈（見圖1）以一只佇立回首銜魚的鴻雁為造型，鴻雁的頸部采用了夸張的造型手法；鴻雁彎曲的長頸與相對靜態(tài)的鴻雁形成了鮮明

5、的對比，造型優(yōu)美的弧線使整體燈具極具表現(xiàn)力與動感，呈現(xiàn)出和諧的韻律美。青銅燈具通過這種獨(dú)特的造型手法，大大提高了美的創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力具有很高的審美價值。2.裝飾和諧美觀與活潑多樣的造型相適應(yīng)，青銅燈具的藝術(shù)性也表現(xiàn)在對紋樣及華麗的裝飾手法的合理運(yùn)用上，形成了獨(dú)具魅力的藝術(shù)風(fēng)格。漢代青銅燈具中的長信宮燈（見圖2），其形式為宮女跽坐持燈，神態(tài)美麗而恬靜，整體裝飾中只用幾條很自然的衣褶輕輕帶過，與之相對應(yīng)的是采用了通體鎏金的裝飾手法，古樸華

6、麗、端莊大方。錯銀銅牛燈（見圖3）在裝飾手法上與長信宮燈略有不同，燈具巧用銅銀兩種不同材質(zhì)的色澤，使顏色完美搭配，紋飾主要運(yùn)用流云紋、三角紋、螺旋紋等圖案境的追求與向往。2.體現(xiàn)吉祥寓意由于文化背景和審美觀念等方面的變化，漢代成為我國古代青銅器具設(shè)計的轉(zhuǎn)折點。如果說商周時期的青銅器體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的至高無上，是神秘的、凝重的美；那么漢代青銅器更多地反映了人們對于美好、幸福生活的向往，呈現(xiàn)的是一種單純的、樸實的美。如鳳鳥燈的設(shè)計（見圖5）

7、。鳳在漢代被奉為神鳥，是吉祥的象征。古人云：“鳳，神鳥也。天老曰：‘鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚尾，顴顙鴛思，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥樸，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧’?！保?］鳳在燈具造型上的運(yùn)用滿足了人們對于吉祥如意、福祿長壽的渴求。四、漢代青銅燈具設(shè)計藝術(shù)對現(xiàn)代燈具設(shè)計的啟示1.漢代青銅燈具造型藝術(shù)對現(xiàn)代燈具設(shè)計的啟示隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代燈具設(shè)計在技術(shù)、材料等方面都取得了長足的進(jìn)

8、步，但也暴露出了一些問題。如受西方設(shè)計思潮影響的中國現(xiàn)代燈具設(shè)計，在題材和造型上表現(xiàn)出過于理性的簡潔，無法滿足人們情感多樣化的需求，同時設(shè)計上的功利性與人們對于返璞歸真、回歸自然的生活向往也相去甚遠(yuǎn)，這些都是現(xiàn)代燈具設(shè)計發(fā)展中不容忽視的問題。漢代青銅燈具在造型題材和表現(xiàn)手法上所體現(xiàn)出的設(shè)計思想為這些問題的解決提供了非常好的思路，這就是：設(shè)計要源于生活、高于生活。漢代青銅燈具選取了大量的與人們生活息息相關(guān)的動、植物作為設(shè)計造型的來源，從而

9、造就了其題材和造型的多樣性。現(xiàn)代燈具設(shè)計人員應(yīng)充分重視和利用大自然所賜予我們的寶貴財富，從結(jié)構(gòu)、形態(tài)等諸多方面學(xué)習(xí)借鑒自然生態(tài)；但我們對自然界也不能簡單地模仿和復(fù)制，應(yīng)在高于生活的層次上對其進(jìn)行開發(fā)和利用。設(shè)計只有源于生活、高于生活才能使其達(dá)到功能、情感、審美三者的和諧統(tǒng)一，才能滿足現(xiàn)代社會對于燈具設(shè)計的需求，才能更好地詮釋設(shè)計的本質(zhì)。如著名的鳥巢景觀燈（見圖6）將鳥巢這種自然形態(tài)同燈具設(shè)計相結(jié)合，利用適度夸張的手法將其表現(xiàn)出來，整體設(shè)

10、計除了突出外形特點之外，更利用了鳥巢相互交錯的結(jié)構(gòu)特點，創(chuàng)造了豐富的光影效果，從而使其成為一款經(jīng)典設(shè)計。2.漢代青銅燈具裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代燈具設(shè)計的啟示古人云，質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。［4］漢代圖4九枝連盞燈圖5鳳鳥燈圖6鳥巢景觀燈青銅燈具通過對紋飾“繁”與“簡”的合理運(yùn)用，給人們帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，這種設(shè)計思想值得現(xiàn)代設(shè)計師借鑒與學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會，人們在物質(zhì)功能滿足的基礎(chǔ)上對于審美的需求越來越高。人們發(fā)現(xiàn)其中一些燈具產(chǎn)品在造型、功能、

11、裝飾等方面并不盡如人意。如造型設(shè)計不合理、實用性差，在裝飾上過于繁縟，只是單純?yōu)榱恕昂每础倍^多地裝飾產(chǎn)品本身等。這樣毫無目的性的設(shè)計既失去了原本追求的美感，也沒有任何藝術(shù)價值可言?，F(xiàn)代燈具設(shè)計者可借鑒漢代青銅燈具中所體現(xiàn)的裝飾表現(xiàn)手法，使燈具設(shè)計在滿足使用功能的前提下兼具一定的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。當(dāng)然，我們還要對這種優(yōu)秀設(shè)計思想進(jìn)行改造、擴(kuò)展和補(bǔ)充，使之適應(yīng)社會不斷發(fā)展的需求。在現(xiàn)代燈具設(shè)計中，過于局限的噴繪、貼膜、單色等裝飾手法，其

12、單一性在一定程度上造成了視覺上的陳舊感?？傊?，中國文化藝術(shù)博大精深，可利用的裝飾手法（包括各種類材質(zhì)的燈罩裝飾）豐富多樣，包括掐絲、彩釉、彩繪、雕塑、鏤空、刺繡、扎染等傳統(tǒng)工藝手法都可以合理運(yùn)用到燈具裝飾上來，為現(xiàn)代設(shè)計服務(wù)。3.漢代青銅燈具的環(huán)保意識對現(xiàn)代燈具設(shè)計的啟示現(xiàn)代社會科技的進(jìn)步在給人們帶來便利的同時也造成了許多問題，如光污染、電磁污染等。漢代青銅燈具所體現(xiàn)的節(jié)能環(huán)保意識對我們具有借鑒意義?，F(xiàn)代燈具設(shè)計者應(yīng)經(jīng)常調(diào)查市場照明光源