家庭、素質(zhì)與過(guò)程方法

1、1素質(zhì)、家庭與過(guò)程方法素質(zhì)、家庭與過(guò)程方法素質(zhì)既是人的質(zhì)量；素質(zhì)既是人的質(zhì)量；素質(zhì)是素質(zhì)是“人的固有特性滿足要求的能力人的固有特性滿足要求的能力”；素質(zhì)屬于哲學(xué)研究的素質(zhì)屬于哲學(xué)研究的“事物的本質(zhì)事物的本質(zhì)”；素質(zhì)是可以劃分等級(jí)的。素質(zhì)是可以劃分等級(jí)的。一、教育法一、教育法我國(guó)的《教育法》雖然規(guī)定要進(jìn)行“素質(zhì)教育”，該法卻沒(méi)有明確的解釋“素質(zhì)”是什么，我們的政治家居然用一個(gè)大家都不知道的要求作為制定法律的依據(jù)，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的威力，

2、這就是造成中國(guó)教育一切失誤的根源。大家到網(wǎng)上輸入“素質(zhì)”或“素質(zhì)教育”，你能找到人的素質(zhì)是個(gè)什么樣子（結(jié)構(gòu)）嗎？你能找到素質(zhì)是由那些個(gè)具體的東西（客觀事物）組成的嗎？沒(méi)有人對(duì)素質(zhì)形成的過(guò)程方法進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的研究，即使是中國(guó)人民大學(xué)校園里掛著《素質(zhì)教育學(xué)會(huì)》招牌的學(xué)術(shù)組織，以及他們辦的《素質(zhì)教育雜志》，也沒(méi)有給我們一個(gè)明確形象的素質(zhì)概念。除了教育大師的口若懸河的概念以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們喊出的響亮口號(hào)外，什么都沒(méi)有。你們可以去問(wèn)中國(guó)任何一個(gè)教育大師

3、或名牌學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，什么是素質(zhì)？素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)由那些個(gè)基本過(guò)程組成？人的素質(zhì)怎樣產(chǎn)生、提高和進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)？他們都無(wú)法給你明確的令人信服的答復(fù)。如果將“素質(zhì)”替換為“知識(shí)”，這些個(gè)問(wèn)題就顯得十分幼稚了，幾乎任何老師幾乎都可以給你完全滿意和共同的答案。在各種現(xiàn)代教育思潮的沖擊下，我們忽略了“什么是素質(zhì)？”這個(gè)教育最基礎(chǔ)問(wèn)題。最典型的例子就是在全國(guó)高考錄取名氣最高的北大光華學(xué)院，從77年高考開(kāi)始到現(xiàn)在，30多年來(lái)招收的上千個(gè)全國(guó)各地的高考狀元中

4、，竟然沒(méi)有出一個(gè)事業(yè)顯著成功的學(xué)生，這已經(jīng)標(biāo)志著北大精英教育的失敗。即便如此，直至今天，各省的高考狀元仍然是我行我素前仆后繼，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化是如何頑固的扭曲了思想。培養(yǎng)孩子成才是我們所有家長(zhǎng)的期望。實(shí)踐已經(jīng)證明，依托目前我們的教育系統(tǒng)、教育理論以及優(yōu)勢(shì)教育資源根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。即使你的孩子一直優(yōu)秀，可以進(jìn)入在中國(guó)公認(rèn)最好的北大光華學(xué)院，也避免不了失敗，最悲劇的是面對(duì)世界金融危機(jī)，全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)家們束手無(wú)策，為富人的存在發(fā)展而研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)

5、理論已經(jīng)徹底崩潰。二、如果教育需要進(jìn)行改革，就必須讓全國(guó)人民知道素質(zhì)教育到底是什么樣子二、如果教育需要進(jìn)行改革，就必須讓全國(guó)人民知道素質(zhì)教育到底是什么樣子所有的家長(zhǎng)對(duì)奧數(shù)的發(fā)展十分關(guān)心，而對(duì)《教育法》從來(lái)都是不看的，家長(zhǎng)發(fā)愁3有靠人的素質(zhì)來(lái)創(chuàng)造新的解決矛盾的知識(shí)。如果按畢業(yè)時(shí)間對(duì)有學(xué)歷的人同時(shí)進(jìn)行各類知識(shí)的閉卷考試，不難發(fā)現(xiàn)畢業(yè)時(shí)間越久成績(jī)?cè)降停绻麑?duì)這些人的工作能力素質(zhì)進(jìn)行評(píng)估，結(jié)果必定是相反的。任何人都知道，在選某項(xiàng)工作的責(zé)任人時(shí)，

6、學(xué)歷絕對(duì)不能作為主要的條件，能力和經(jīng)驗(yàn)是主要的，在學(xué)校本科學(xué)歷的博士導(dǎo)師從來(lái)不少見(jiàn)。過(guò)去的組織依靠一個(gè)諸葛亮運(yùn)行，現(xiàn)代化的組織依靠多個(gè)臭皮匠運(yùn)行，團(tuán)體學(xué)習(xí)就是現(xiàn)代學(xué)習(xí)型組織的重要特點(diǎn)之一。三、素質(zhì)的通俗解釋是什么三、素質(zhì)的通俗解釋是什么在英文單詞中“素質(zhì)”既是“質(zhì)量”，管理學(xué)認(rèn)為素質(zhì)是“事物的固有特性滿足要求的能力”。素質(zhì)在哲學(xué)上被認(rèn)為客觀事物的“本質(zhì)”是由內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)產(chǎn)生的。通俗的講：人的素質(zhì)是將學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)、吃過(guò)的食物、解決過(guò)的問(wèn)

7、題、付出的勞動(dòng)、取得的經(jīng)驗(yàn)全部除去后剩余的東西。素質(zhì)的對(duì)立面就是各類要求，識(shí)別要求、分析要求、開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)要求的過(guò)程、通過(guò)過(guò)程滿足要求是素質(zhì)的核心能力。能力覆蓋了所有的客觀事物，素質(zhì)是只對(duì)應(yīng)相關(guān)的要求的能力，一個(gè)人具有修理汽車的高素質(zhì)，不一定就有治療疾病的高素質(zhì)。每個(gè)人在社會(huì)的定位是靠識(shí)別需求開(kāi)始。家長(zhǎng)想培養(yǎng)孩子的素質(zhì)，但是沒(méi)有人確切的知道身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)思想素質(zhì)和管理素質(zhì)是經(jīng)過(guò)那些個(gè)過(guò)程形成的，這些過(guò)程是為了滿足那些要求而存在

8、的？這些素質(zhì)和要求之間的相互作用關(guān)系。所以在培養(yǎng)方面無(wú)從下手。于是全國(guó)家長(zhǎng)一致的采取了類似“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的形式主義的方式通過(guò)灌輸過(guò)去的知識(shí)來(lái)培養(yǎng)自己的孩子。人最基本的素質(zhì)就是做一個(gè)“好人”，好人也是個(gè)模糊的概念，社會(huì)上做殺人放火之事的人被稱為強(qiáng)盜，實(shí)際上殺人放火的事英雄也不少做，助人為樂(lè)也是強(qiáng)盜和英雄經(jīng)常做的事。用做什么事來(lái)判斷好人壞人是不合適的。當(dāng)我的孩子提出什么是好人的問(wèn)題時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)我們國(guó)家的教材中沒(méi)有簡(jiǎn)單準(zhǔn)確的答案

9、，沒(méi)有好壞人的標(biāo)準(zhǔn)。思考后我告訴我的孩子：“好人就是為大多數(shù)人著想和做事的人，壞人是只為自己或好人就是為大多數(shù)人著想和做事的人，壞人是只為自己或少數(shù)人著想和做事的人少數(shù)人著想和做事的人”。四、把大象裝進(jìn)冰箱分幾步四、把大象裝進(jìn)冰箱分幾步有這樣的腦筋轉(zhuǎn)彎問(wèn)題“把大象裝進(jìn)冰箱分幾步”為什么要提出這樣的問(wèn)題？為什么不用“能不能把大象裝進(jìn)你們家的冰箱”來(lái)提問(wèn)？這個(gè)問(wèn)題抓住了我們民族基本素質(zhì)的一個(gè)重大缺陷，由于我們民族沒(méi)有長(zhǎng)期的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和過(guò)程方