淺談紀錄片——《美麗中國》

1、<p><b>　　06文新廣電</b></p><p>　　高睿 0641045030</p><p>　　淺談紀錄片——《美麗中國》 </p><p>　　賞析《長城以外》和《喧鬧海岸》</p><p>　　摘要：制作歷時3年《美麗中國》分為“富饒華南”、“彩云之

2、南”、“青藏高原”、“長城以外”、“龍之疆域”、“喧鬧海岸”6集，攝制組踏過了26個省、自治區(qū)和直轄市，拍攝了50多個國家級野生動植物和風景保護區(qū)、86種中國珍奇野生動植物，以及30多個民族的生活故事。從極北的赫哲人的生活到桂林的船上人家，從中華民族標志性建筑長城到西南邊陲的苗族村寨，從青藏高原的藏羚羊到秦嶺的野生大熊貓，再到云南的亞洲象。而我們選取了最有代表的兩集做賞析，這是中國的北方與南方的對比，也是中國兩個地域在地理和人文文化的對

3、比。 </p><p>　　關鍵詞 交叉敘事手段 生態(tài)學記錄 人類多民族 地理文化鏈 </p><p>　　在美麗中國里，我們看到的紀錄片不是單純的去描寫一個地域的風土人貌，那樣我們會覺得很單調(diào)和乏味，在這里采用了一種交叉敘事的手法去演繹，以《長城以外》為分析對象看，開篇續(xù)寫長城的故事好像在講敘一個古老的故事，一種歷史演繹的眼光開啟一段旅程故事。從黑龍江的故事開始，一方

4、水土養(yǎng)育一方人。赫哲族的人在面對嚴寒的氣候時，他們的騎著自行車去捕魚的方式，會讓我們感覺到一種不協(xié)調(diào)狀態(tài)下，去與大自然來挑戰(zhàn)生存的手段是新鮮而又殘酷的。那么與人尋找食物相應的對比手法中，我們看到野豬在寒冷的白雪森林里，也在艱難的尋找食物，用群居的方式是為了相互取暖和抵御外界侵害。同樣的在一片土地生活的人和動物都面臨著最基本的求生存的需要。東北虎的稀少和生活在森林地鄂溫克人馴鹿人一樣的稀有。女人馴養(yǎng)馴鹿發(fā)生在東北的森林里，她們和馴鹿生活的

5、親密程度不壓于同人于人之間的交流和關心。她們會給每一頭馴鹿去名字，關心它們是否懷孕，照顧它們的小寶寶。</p><p>　　在長白山腳下的故事也正在續(xù)寫，雪景鏡頭和六月的多姿多彩繁盛的長白山形成強烈的對比，野翁鳥和其它鳥類一樣遷移到這里哺育下一代，在花繁葉茂食物眾多的長白山腳下棲息繁衍找到適宜的生存狀態(tài)，以長白山向西走，來到內(nèi)蒙古大草原，這個馬背上的民族曾經(jīng)是一代豪杰風范，至今他們的那達慕大會也是熱鬧非凡，以賽馬

6、和馬術為特色展示他們經(jīng)久不衰的民族精神。在大草原上的蒙古包是最有特色的代表。游牧民族的遷徙讓我們領略到他們獨有的生活氣息。當然這樣的河流濕地同樣也是天鵝和一些鳥類安家的地方，這里的天鵝湖是蒙古人崇拜的地方。他們把天鵝稱為“神的使者”。</p><p>　　在600年前在明朝建立的嘉峪關，標志著長城的結束。在向西延伸就是一望無際的沙漠世界——塔克拉瑪干，這里的沙漠是地球上離大海最遠的沙漠，沙漠中的神秘聲音到現(xiàn)在還是

7、一個謎，它召喚著人們在沙漠里迷失方向。而絲綢之路被看成是中國的傳說。跟著沙漠的勇士駱駝的足跡來到了吐魯番，這里的地下水滋潤了一片綠州，大片的葡萄地養(yǎng)育了哈薩克族人，也養(yǎng)活了這里的小動物倉鼠，再轉接到哈爾濱的冰雪節(jié)展示出當下生活在城市里的人們享受到的是冰雪天氣帶來的快樂和藝術的氛圍。</p><p>　　我們看到了幾條線索交叉：首先是對于人類生活的記錄，不同的民族在不同的區(qū)域他們面臨自然和生存狀況。其次是動物的求生

8、和繁衍，它們?nèi)绾蚊鎸ψ匀画h(huán)境和氣候的殘酷。最后是關于地域地貌的描寫和敘說，展示長城以外的塞外奇特風光和惡劣的自然生態(tài)。并且這三條線索的組合是交叉排列，所以我們在觀看時并沒有感到斷層和無趣。這樣的交叉敘事充分展示了導演在編排時代別具匠心，以一種歷史發(fā)展的眼光去描述一個國家，人作為主體靈魂，動物和植物作為血液和心臟來飽滿一個人的生活空間。這樣靈動的方式是跳躍而又漸進的深入觀眾的內(nèi)心。</p><p>　　用生態(tài)去記錄

9、一個國家的變遷和發(fā)展是最直接而客觀的眼光，這一部生態(tài)系列為主的紀錄片，對于生態(tài)學在全片拍攝中國50多個國家級野生動植物和風景保護區(qū)、86種中國珍奇野生動植物和30多個民族生活故事，展現(xiàn)中國自然人文景觀。從冰山，戈壁，沙漠再到綠洲，長城以北的人和動物是在怎樣面對這樣的環(huán)境。</p><p>　　生態(tài)學的記錄在《喧鬧海岸》里由一對在北方扎龍自然保護區(qū)的丹頂鶴向南遷徙的故事為線索一路南下，記錄著中國的原生態(tài)圖片。它們由

10、渤海灣南行，沿著中國黃海和東海沿岸，其中還會有到達南中國海。當?shù)竭_中國東北沿海的錦屏山時。記錄了7000年前人類最早的足跡，以及人類與鳥類最早點關系，從他們記錄在石頭上的圖畫開始。在山東半島的煙墩焦村，這里的人們和野生動物天鵝的親密和諧都擠在這片小小的海岸上。渤海灣的一塊巖石島上，對于動物的弱肉強食的展現(xiàn)由蛇吃鳥的驚險動作開始。江蘇的咸沼地大豐，麋鹿的生存和繁衍是稀有珍貴的，因為他們只有2500只在中國這片土地上存活下來。</p&

11、gt;<p>　　丹頂鶴的南遷把我們帶到中國最大的濕地——鹽城。成千上萬只不同種類的鳥把這里當作南遷的一個歇腳點。崇民島是鳥類南遷在長江流域污染擁擠后，它們唯一的一個遷徙點，這里講述的金先生捕鳥的故事是個客觀真實的呈現(xiàn)，他并沒有去解釋對于說向他一樣捕鳥為食的行為，只是全面記錄他怎樣捕鳥到最后如何處理這些鳥類的情況，是個真實的全貌展現(xiàn)，對于原生態(tài)的紀錄片，不僅僅是從自然風光記錄的原生態(tài)，更重要的一點是對人的行為展現(xiàn)的原生態(tài)展

12、現(xiàn)，或許會發(fā)現(xiàn)其實會有很多像金先生一樣也在為鳥類和生態(tài)系統(tǒng)作出貢獻的人。</p><p>　　到福建的客家茶文化的演繹是上千年的傳統(tǒng)，從茶葉的采摘到烘干，再到最后泡茶的一道道工藝是中國最悠久的茶文化的繁衍。也是一個傳統(tǒng)的記錄。在沿海遭受的臺風或颶風的影響人類面臨的是一種災難，而對于海底生物的來講，把大量的海底浮游生物引到海面喂養(yǎng) 一些魚類。香港是個天然的避風港。米埔是鳥兒南遷的一個句號，這里的紅樹林和濕地對于它們

13、來說是上好的棲息之地。</p><p>　　在整個記錄與拍攝的過程中，對于生態(tài)的全面記錄是完全清晰徹底的，海豚因貨船的航行而影響到它們感知世界的能力，長江的污染對于遷徙的鳥類和許多生活在長江的動物如中華鱘和長江毛蟹，它們是生存空間因大壩和這條繁忙擁擠的河道而減少的，只能在一個很小時區(qū)域里活動，對于它們的繁衍和生存是一大威脅，從地球的衛(wèi)星圖上直面拍攝這個星球發(fā)生的遷徙路線和變化的生物種類，是否會看到更加真實和自然。

14、 原生態(tài)的腳步離我們是更近了還是越來越遠了，我們是帶著恐懼和害怕去看清晰這個被污染被治理的家園。就像那只剛出生的丹頂鶴更著父母的南遷在經(jīng)歷著一次成長和挑戰(zhàn)。</p><p>　　多民族的區(qū)域分布和人文歷史文化的展現(xiàn)，以北方和南方的少數(shù)民族的生活情態(tài)為我們鋪開。鄂溫克的婦女放棄在城市生活，留在大森林里過起來馴鹿生活，影片展現(xiàn)是婦女的與動物的生活，她們更加充滿愛心和耐心，雖然在寒冬大雪，可是她們覺得自己的小樹屋可比城

15、市的鋼筋水泥暖和的多，三個青年，中年和老年婦女把她們的愛給了馴鹿。蒙古族被稱為“馬背上的民族”。他們的蒙古包和賽馬盛會是草原上的一大特色，我們可以看到簡易的蒙古包是一家人溫暖的家，雖然他們按季節(jié)遷徙在草原的每個角落，但是大草原的每一片土地和小草都是他們的福地。放羊套馬是他們生活的必需的本領，這是千古流傳下來到絕活和本事。新疆吐魯番的葡萄最出名，但是我們其實只知道哪里物產(chǎn)豐富是沙漠里的一片綠州，卻不知道其實是地下水養(yǎng)育滋潤了在這里生活的人

16、們，這里的日曬情況和水源的引用灌溉是勤勞的新疆人改造和發(fā)明的。哈薩克人與動物的親密關系，用金雕老人的故事最有吸引力。熱亞是個哈薩克人，他從野外帶回這里金雕并且把它喂大，這只金雕陪伴著老人渡過了打獵的美好時光。而現(xiàn)在熱亞決定把它放回到大自然里。到哈爾濱的冰雕節(jié)我們看到哦這些民族之外的后代們他們生活狀態(tài)，把冰雪的世界看成是個</p><p>　　地理文化的連接在這部片子里有很強烈的聯(lián)系。由北向南的地理位置的變化，覆蓋

17、著白雪的長白山，在冬天和夏天的奇特變化，是大自然賦予的力量。向西的戈壁沙漠的干旱地區(qū)，還有風蝕的五彩山，再到吐魯番。這樣的地區(qū)條件是我們在地球上呈現(xiàn)的海洋于陸地的差異性，同時也是維度分布，地球離太陽出現(xiàn)的奧秘現(xiàn)象。使用的文字和語言來記錄的歷史也是不同的，都說北方的風狂野彪悍，這也是他們?nèi)诵愿裰械囊徊糠?，每天面對的戈壁，沙漠，草原，一眼望不到鏡頭，自然心胸寬廣氣血澎湃。心高如天，豪邁的抒發(fā)他們的聲音，所以聲音高亢激昂，使得名族的靈魂和氣魄

18、顯得霸氣十足。表現(xiàn)出的雄渾的氣魄，他們在中國和外國的邊界線上，與外國的交流和通婚使得這里的人的生活風俗和文化帶有異域的風采，新疆人和哈薩克人的血統(tǒng)里都有俄羅斯和臨近國家的混血。他們的音樂和衣服以及審美觀長相都是由跨國界的交融成分。</p><p>　　向南移動，在山東半島和渤海區(qū)域的人們，以海產(chǎn)品為主的飲食。他們把撿海貝當成是一種消遣。養(yǎng)殖海帶和捕撈魚蝦是他們平日的工作和生活習慣。依靠大海的先天優(yōu)勢，利用海港的優(yōu)

19、良避風港灣，在這里生活，擴大了人類生活的區(qū)域在沙漠和戈壁后的地區(qū)，敘述人類生存的價值。在最早適應和改造自然后來優(yōu)化自己的生活空間。上海這個新興城市的潮流和步伐如此迅速。這是中國近年來的城市發(fā)展代表的典型，也是一種城市中心文化的代表。交通運輸便捷經(jīng)濟發(fā)展多樣化。這是在南下時中國改革發(fā)展的一個縮影。在福建的客家文化是南方文化的代表之一，種植茶園，熱帶的氣候修建的尖頂茅草屋是因為雨水過多而修筑的特色。一個大大的圓形三層客家樓，可以容納200多

20、人的傳統(tǒng)建筑。他們依附著充足的水資源和丘陵地帶生活。繼續(xù)前行在香港這個城市是個天然優(yōu)良的避風港灣，在97年回歸到現(xiàn)在，香港始終是經(jīng)濟發(fā)展迅速并且與大陸的交流越加頻繁。這里也是亞洲經(jīng)濟的中心之一。</p><p>　　在《美麗中國》里，我們看到的是近年來中國的現(xiàn)象。這是由世界聞名的英國BBC自然歷史制作小組和中央電視臺影視制作主力——中視傳媒——合作制作。他們是從遠離政治的角度去拍攝的非官方作品。該片也是BBC和中

21、國電視臺的首次合作。全部以高清晰度方式拍攝，將使觀眾置身于中國的多彩風光中。片中的大多數(shù)場景的選擇是具有代表性的。</p><p>　　影片里的丹頂鶴與紅日的圖片，是一種中國的象征，因為曾經(jīng)將丹頂鶴比作國鳥，在歷代的皇帝的寶座左右都有丹頂鶴的圖像。對于表現(xiàn)古樸原始的元素，從拍攝時發(fā)現(xiàn)的中華鱘的出現(xiàn)和現(xiàn)在對于絲綢之路的復原景象。以及對于民族遷徙的蒙古包，森林里的鄂溫克人的馴鹿生活，和居住在福建的客家人捕魚采茶的生活

22、，是一種最真實的生活的展示。對于電影語匯使用，“美麗中國”這四個字的神韻,觀點比較客觀公正,畫面精美,調(diào)用了大量中國音樂,在致力于向全球宣傳中國的美好形象方面功不可沒,即使對于普通中國人,也不虧是一個良好的普及知識的好機會,可以讓每個華人都深深的為這片土地而自豪,讓全球的人都愛上這片瑰麗的世界?！睹利愔袊肥怯芍杏⒙?lián)合攝制小組拍攝的BBC和中視傳媒精心合作的曠世精致紀錄片,記載了發(fā)生在中國的自然人文風風俗,雖然是比較精略的介紹,但己抓住

23、一部關于中國野生動物和自然風光的系列記錄片，其中有些野生動畫和風景的鏡頭從未在銀幕上出現(xiàn)過。這樣的對于知識性質和介紹性質合二為一的片子很少出現(xiàn)，可以說是《美麗中國》開啟了先河，在最開篇的字幕，此片謹獻給多災多難，卻一直美麗的祖國?？梢哉f這部中英合拍的紀錄片是一種文化交流中的客觀記</p><p>　　高清的拍攝和電子合成技術使得電影是視覺美感清晰而直觀，超高速攝影機，可以拍出比一般攝影機快80倍的鏡頭。比如一條蛇