在全球化的時(shí)代講述“中國(guó)故事”

1、<p>　　在全球化的時(shí)代講述“中國(guó)故事”</p><p>　　“世界是平的”。 這是一個(gè)越來(lái)越全球化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)貫穿了全世界，經(jīng)濟(jì)和科技日益使全球連為一體。那么，在全球化的時(shí)代，怎樣才能標(biāo)示出一個(gè)民族的身份和一個(gè)地域的個(gè)性？ </p><p>　　一個(gè)答案便是文化。一個(gè)美國(guó)人和一個(gè)中國(guó)人何以區(qū)分，其膚色和體型并非關(guān)鍵，不同的文化傳承才是其更本質(zhì)的因素。 </p>

2、<p>　　原中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)舒乙認(rèn)為：在全球化的時(shí)代，世界上的人穿一樣的衣服，住一樣的房子，用相同的交通工具，甚至吃一樣的東西。在這種情況下，挖掘與張揚(yáng)本土文化的個(gè)性，顯得更有意義。 </p><p>　　此外，與一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相比，文化是一種軟實(shí)力和軟環(huán)境。有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化并不全然矛盾，把傳統(tǒng)文化中的有益因素與現(xiàn)代化變革中的需求結(jié)合起來(lái)，應(yīng)是一個(gè)民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最好選擇。 &l

3、t;/p><p>　　在這樣的前提下，我們?cè)诒本┖５砑o(jì)念曹雪芹，挖掘“曹學(xué)”和“紅學(xué)”的內(nèi)在意蘊(yùn)，就有了特殊的意義。 </p><p><b>　　文化瑰寶的重光 </b></p><p>　　9月22日，由北京曹雪芹學(xué)會(huì)發(fā)起，北京市海淀區(qū)人民政府、北京市公園管理中心、北京曹雪芹學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦，中共海淀區(qū)委宣傳部、北京植物園共同承辦的“第四屆曹雪芹文

4、化藝術(shù)節(jié)”開(kāi)幕。該文化藝術(shù)節(jié)前后持續(xù)一個(gè)月。 </p><p>　　這一屆文化藝術(shù)節(jié)突顯了中國(guó)的曹雪芹研究、傳播機(jī)構(gòu)與莎士比亞、托爾斯泰、巴爾扎克等世界文學(xué)大師紀(jì)念館所的國(guó)際交流。遍布全國(guó)的24家曹雪芹紅樓文化發(fā)展聯(lián)盟成員全國(guó)聯(lián)動(dòng)開(kāi)展了紀(jì)念活動(dòng)，并通過(guò)紅樓主題傳統(tǒng)戲曲演出及“中國(guó)經(jīng)典圖書(shū)漂流”等活動(dòng)增強(qiáng)了群眾參與度。 </p><p>　　在曹雪芹逝世250周年之際，文化藝術(shù)節(jié)的舉辦既是對(duì)

5、文學(xué)大師的緬懷，也是為了文化的發(fā)展。正如中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善說(shuō)的：“文學(xué)大師和紅學(xué)寶典是民族文化的旗幟，是民族文化發(fā)展的源泉，文學(xué)大師不僅僅屬于過(guò)去更屬于未來(lái)?！?</p><p>　　北京曹雪芹學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡德平認(rèn)為，曹雪芹和英國(guó)的莎士比亞、西班牙的塞萬(wàn)提斯一樣，用文學(xué)的火把給人以真情，給人以溫暖，給人以訣別舊制度的勇氣?！都t樓夢(mèng)》作為我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，已在中華民族的精神品格中注入了代代相承的歷史基因。民族的

6、大師與經(jīng)典，值得我們犧牲一切去珍視和呵護(hù)。 </p><p>　　中國(guó)中外文學(xué)理論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)金元浦則指出：“《紅樓夢(mèng)》是中華民族文化的基因庫(kù)，這里隱藏著封建時(shí)代中華文化的基因，這里有偉大的政治?！?</p><p>　　確實(shí)，曹雪芹的生活貫穿了從貴族到普通人家再到窮困潦倒者等各個(gè)社會(huì)階層，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了官宦、酒鬼、俠客、市井小民，甚至妓女等形形色色的人物；涉及了各個(gè)學(xué)科，如建筑、服飾、民

7、間習(xí)俗、諺語(yǔ)、燈謎、詩(shī)詞歌賦等，是一部令中國(guó)人驕傲的百科全書(shū)式的小說(shuō)。 </p><p>　　在中國(guó)的歷史上，不乏帝王將相和文人墨客，但曹雪芹只有一個(gè)?！都t樓夢(mèng)》作為一部文學(xué)珍品，不僅具有民族性，也具備世界性，它是中華民族對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。把北京放在世界文化版圖來(lái)觀察，若要選出這座城市的代表性靈魂人物，曹雪芹可能是首選。 </p><p>　　品賞《紅樓夢(mèng)》、紀(jì)念曹雪芹的舉措，可以使曹雪芹

8、的文采風(fēng)流和《紅樓夢(mèng)》的美輪美奐在某種程度上復(fù)活。現(xiàn)在，一系列的工作正在有條不紊地進(jìn)行中。據(jù)北京市海淀區(qū)委常委陳名杰介紹，隨著2011年“曹雪芹西山傳說(shuō)”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為深入挖掘和展示曹雪芹在北京的文化足跡，北京市及海淀區(qū)有關(guān)部門(mén)已啟動(dòng)了“曹雪芹西山故里”、白家疃紅學(xué)小鎮(zhèn)，以及逶迤其間的曹雪芹小道等文化項(xiàng)目的規(guī)劃與建設(shè)。未來(lái)的北京西山腳下將形成一個(gè)讓人全方位了解曹雪芹，欣賞、研究“紅文化”的場(chǎng)所，這里有望成為北京作為世

9、界城市的一個(gè)傳統(tǒng)文化地標(biāo)。 </p><p>　　其中，“曹雪芹西山故里”項(xiàng)目將以黃葉村為核心，部分復(fù)建正白旗旗營(yíng)，營(yíng)造曹雪芹生活時(shí)期的歷史空間，使歷史文化和自然生態(tài)在北京植物園中得到完美的融合，為北京市打造一個(gè)新型的文化精品項(xiàng)目。 </p><p>　　種種跡象表明，海淀區(qū)委區(qū)政府通過(guò)舉辦“中國(guó)的曹雪芹，世界的紅樓夢(mèng)”為主題的文化藝術(shù)節(jié)，不僅引導(dǎo)廣大群眾了解曹雪芹，達(dá)到傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀

10、傳統(tǒng)文化的目的，也推動(dòng)了“三山五園”與“西山故里”等歷史文化景區(qū)建設(shè)。 </p><p>　　在某種程度上，海淀區(qū)正在推動(dòng)的，不僅是一項(xiàng)文化事業(yè)，而且是一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)。 </p><p>　　在經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益走向全球化的背景下，文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在各個(gè)方面不斷影響著人們的生活。用產(chǎn)業(yè)化的方式來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，并實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)性發(fā)展，是一種可行的方向。

11、</p><p>　　文學(xué)巨人就是國(guó)家名片 </p><p>　　地因人而名?！拔锶A天寶”、“人杰地靈”是唐代詩(shī)人王勃《滕王閣序》中的詞句，其中“人杰地靈”的一個(gè)解釋是：有杰出的人降生或到過(guò)，其地也就成了名勝之區(qū)。 </p><p>　　如今，這個(gè)說(shuō)法在很多地方得到了印證，不僅在中國(guó)，而且在世界。 </p><p>　　英國(guó)莎士比亞文學(xué)小鎮(zhèn)斯

12、特拉福鎮(zhèn)。它的主要景點(diǎn)是莎士比亞故居、莎士比亞中心、圣三一教堂等。這里至今還保存著16世紀(jì)的純樸風(fēng)景和造型別致的鄉(xiāng)村建筑，看不到現(xiàn)代都市的熱鬧和喧囂。每年數(shù)百萬(wàn)游客因莎士比亞而來(lái)，使這個(gè)小鎮(zhèn)成為全英國(guó)排名第二的旅游景點(diǎn)。 </p><p>　　諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)作家威廉·?？思{數(shù)十部小說(shuō)形成了“約克納帕塔法世系”，這一系列小說(shuō)里虛構(gòu)的“約克納帕塔法縣”竟成了眾多讀者常年進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)的旅游場(chǎng)所。此地原

13、型乃密州拉法耶特縣，縣政府設(shè)在牛津鎮(zhèn)。 </p><p>　　而當(dāng)我們說(shuō)到都柏林及愛(ài)爾蘭文學(xué)，就一定會(huì)想到詹姆斯·喬伊斯。在這里，因一本書(shū)而誕生一個(gè)節(jié)日，因一個(gè)節(jié)日而使一座城市聲名鵲起——這本書(shū)就是《尤利西斯》，這個(gè)節(jié)日就是布魯姆日（《尤利西斯》里的一個(gè)主人公），這座城市就是都柏林。 </p><p>　　談到日本文學(xué)，人們很可能會(huì)想起川端康成的小說(shuō)《伊豆的舞女》。盡管小說(shuō)已經(jīng)出

14、版了80多年，但伊豆的湯島溫泉依然是眾多訪客樂(lè)于光顧的地方。如今，小說(shuō)中伊豆的舊天城隧道、河津川的溪谷以及木橋?qū)Π兜母Ｌ锛页蔀榱擞^光步行道景區(qū)。 　　而在中國(guó)，如果不是莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)引起的巨大轟動(dòng)，高密這個(gè)位于山東半島中部、膠萊平原腹地的縣級(jí)市現(xiàn)在也許不會(huì)這么令人注目。這里本來(lái)就有高密茂腔、撲灰年畫(huà)、剪紙、泥塑這民間藝術(shù)“四寶”，還有齊相晏嬰、漢代經(jīng)學(xué)大師鄭玄、清代大學(xué)士劉墉等“高密三賢”，但現(xiàn)在真正讓它“熱”起來(lái)的是莫言。 &l

15、t;/p><p>　　本屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)的重點(diǎn)活動(dòng)“大師與經(jīng)典：文化遺產(chǎn)的國(guó)內(nèi)傳承與國(guó)際傳播”國(guó)際文化論壇，讓莎士比亞、托爾斯泰、巴爾扎克、曹雪芹四個(gè)世界文化偉人故居紀(jì)念地的高層管理者、研究者聚集在一起，分享民族文化遺產(chǎn)的傳承與傳播經(jīng)驗(yàn)，并展開(kāi)各個(gè)國(guó)家之間的文化對(duì)話。從全球視野和中西視角出發(fā)，大家研討了世界各國(guó)文化偉人對(duì)于本國(guó)當(dāng)代社會(huì)的影響及其在其他文明中的傳播歷程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并倡導(dǎo)為建立和平與發(fā)展為主題的“和諧世

16、界”貢獻(xiàn)一己之力。 </p><p>　　“和諧世界”的一個(gè)要素就是各種文明都應(yīng)該有自己的具有識(shí)別性的文化遺產(chǎn)和文化人物，各國(guó)家、民族互相尊重，“各美其美、美美與共”。 </p><p>　　現(xiàn)在，在中國(guó)首都北京，在 “文化之海，藝術(shù)之淀”的海淀，文學(xué)巨擘曹雪芹被隆重紀(jì)念，其在西山黃葉村的故居被重新發(fā)現(xiàn)并保護(hù)，供人們游覽、瞻仰、回味，正是因?yàn)椴苎┣鄣牡匚粯O其重要，完全可以代表中國(guó)在世界文化

17、景觀中贏得一席之地。 </p><p>　　文化軟實(shí)力與民族復(fù)興 </p><p>　　文化學(xué)者王魯湘認(rèn)為：21世紀(jì)以后，我們整個(gè)國(guó)家也好，整個(gè)民眾也好，包括知識(shí)界也好，漸漸有了一種本土文化的自覺(jué)。在上世紀(jì)80年代的時(shí)候我們有過(guò)文化熱，當(dāng)時(shí)的思潮既有批判性的，也有尋根性的，這兩種理念其實(shí)是齊頭并進(jìn)的。其中尋根派不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，它是在現(xiàn)代化的語(yǔ)境、國(guó)際化和文化對(duì)話的背景下面，開(kāi)始真正地思考我

18、是誰(shuí)、我從哪里來(lái)，而且從正面、積極的角度返古致新，對(duì)傳統(tǒng)文化更多地進(jìn)行正面的、積極的闡釋，盡可能從古人和古文獻(xiàn)中去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代性，或者值得再造的文化元素。 </p><p>　　因?yàn)橥拍苣??？梢哉f(shuō)，文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。 </p><p>　　英國(guó)莎士比亞出生地國(guó)際信托基金會(huì)的戴安娜·歐文指出：“文化可以提高人

19、們生活質(zhì)量，促進(jìn)民族身份的提升。在我們繁忙的生活中，文化提供新的空間，讓人們表達(dá)自己，建立信任、建立對(duì)話，還能促進(jìn)我們形成政治聯(lián)盟。” </p><p>　　在當(dāng)下的中國(guó)，文化特別是傳統(tǒng)文化正在受到更多的重視。北京市的2016年高考改革方案，將語(yǔ)文分值從150分調(diào)到180分，英語(yǔ)從150分調(diào)到100分，并在改革方案中明確提出將加大對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的考查?？梢灶A(yù)計(jì)，像《紅樓夢(mèng)》這樣公認(rèn)的古典文學(xué)名著會(huì)被中學(xué)列為重要的

20、傳統(tǒng)文化讀物，并被師生研讀、弘揚(yáng)。 </p><p>　　在中國(guó)臺(tái)灣，人們隨處都能體會(huì)到中華民族提倡的“溫良恭儉讓”，民間社會(huì)少“戾氣”（“戾氣”更多在政治圈），這和臺(tái)灣重視傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳承有關(guān)。臺(tái)灣在小學(xué)、高中都開(kāi)設(shè)了專門(mén)的“國(guó)文”課程。而在校門(mén)之外，也到處彌漫著傳統(tǒng)文化的氛圍，從杜維明、余英時(shí)、成中英、劉述先等第三代新儒家代表人物的極力鼓吹，到《東風(fēng)破》、《菊花臺(tái)》、《青花瓷》之類(lèi)流行音樂(lè)中綻放的傳統(tǒng)元素，

21、人們都可以感受到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代魅力。臺(tái)北市區(qū)從北往南排列著幾條主干道，路名依次是忠孝、仁愛(ài)、信義、和平，此外還有“四維”、“八德”之類(lèi)出自“四書(shū)五經(jīng)”的路名，處處展現(xiàn)儒家之風(fēng)。 </p><p>　　在六十年代以前，韓國(guó)是世界上最窮的國(guó)家之一，韓國(guó)人也是被人瞧不起的民族。而在幾十年后，韓國(guó)人在世界上以團(tuán)結(jié)、民族主義、勤奮好強(qiáng)、整潔、認(rèn)真而聞名，并由世界上最貧窮落后的國(guó)家之一，一躍進(jìn)入世界發(fā)達(dá)國(guó)家之列，制造了著名的

22、“漢江奇跡”，被認(rèn)為有背后有儒家文化的影響和推動(dòng)。 </p><p>　　所以，文化是一種軟實(shí)力，它內(nèi)蘊(yùn)著民族前行的力量。因此，金元浦認(rèn)為，紀(jì)念曹雪芹不僅僅是贊譽(yù)曹雪芹，也不僅僅是贊譽(yù)紅樓夢(mèng)，而是贊譽(yù)一個(gè)民族的故事。“今天我們紀(jì)念曹雪芹，辦紀(jì)念館，其實(shí)是為中華文化的未來(lái)買(mǎi)一張入場(chǎng)券?！?</p><p>　　在今年8月20日的一次會(huì)議上，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平指出，我們應(yīng)著力打造融通中外的新概