當(dāng)代日常生活審美化情境中人的情感分析.pdf

1、情感是一種意識(shí)-生理存在，是通過愉悅、痛苦等非理性的方式表達(dá)個(gè)體“內(nèi)心生活”對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和判斷。情感必然影響到個(gè)體的選擇，是個(gè)體建構(gòu)自身的核心元素，或者說個(gè)體的情感結(jié)構(gòu)便是人“在世”的基本結(jié)構(gòu)。當(dāng)對(duì)情感進(jìn)行審美觀照時(shí)，個(gè)體的存在具有了超越性意義。當(dāng)個(gè)體存在于其中的日常生活世界呈現(xiàn)為美的狀態(tài)，個(gè)體的情感上升到審美情感，個(gè)體獲得審美的生存方式，個(gè)體便占有了自由的全面的本質(zhì)。 當(dāng)代日常生活審美化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)和深化是否意味著當(dāng)代人獲得了

2、審美的生存方式呢? 由于當(dāng)代日常生活審美化現(xiàn)象背后是消費(fèi)主義、傳媒意識(shí)形態(tài)向日常生活的全面滲透，這某種程度上意味著人們的情感被物欲、肉欲、快感所操縱，呈現(xiàn)出“異化”狀態(tài)。當(dāng)代人的情感與引起情感的外部真實(shí)對(duì)象相分離，與情感主體的關(guān)系異化。它指向消費(fèi)當(dāng)下快感，崇尚享樂主義。它對(duì)人的靈魂和終極追求起著腐蝕作用。 本文試圖揭示情感異化狀態(tài)背后當(dāng)代人的具體情感結(jié)構(gòu)并對(duì)其加以批判，暴露當(dāng)代人對(duì)生活意義的追求如何變得遙不可及的真相，指明當(dāng)代日