盧梭政治哲學(xué)思想的整體性與張力.pdf

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文盧梭政治哲學(xué)思想的整體性與張力姓名：陳珉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：謝文郁20080406山東大學(xué)碩士學(xué)位論文內(nèi)容摘要盧梭(1712——1778)是法國(guó)著名肩蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。盧梭的歷史形象十分復(fù)雜。他沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)教育，卻能夠以自己的政治思想震撼當(dāng)時(shí)的整個(gè)思想界。他的思想具有革命性，本人卻堅(jiān)決反對(duì)革命。要想領(lǐng)會(huì)盧梭政治哲學(xué)思

2、想，必須看到他哲學(xué)思想的整體性與張力。本文首先闡述了盧梭政治哲學(xué)的整體性，表現(xiàn)在“德性說(shuō)”貫穿于其政治哲學(xué)的始終。盧梭認(rèn)為，人的自由包括自然自由、社會(huì)自由和道德自由三種形態(tài)。三種形態(tài)隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展次第演進(jìn)。盧梭的德性說(shuō)表面上是對(duì)古典的回歸，其實(shí)質(zhì)是人的道德自由是人的自由的更高表現(xiàn)形式。盧梭批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)被財(cái)富、奢侈、腐化剝蝕得支離破碎，失去了整體性。他想通過(guò)“德性”來(lái)刷新現(xiàn)實(shí)。第二部分論述了盧梭政治哲學(xué)思想中的自由平

3、等思想與腐化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)、自由德性與公民德性、民主與極權(quán)、個(gè)人與集體等諸多矛盾的特征，認(rèn)為在盧梭的政治哲學(xué)中，根本性的對(duì)抗原則是：個(gè)人與社會(huì)的沖突。他的自由平等思想是“德性’’的延伸。德性的對(duì)立面是科學(xué)、藝術(shù)衍申出的諸如財(cái)富、奢侈、腐化等社會(huì)現(xiàn)象，正是這些衍申因素造成了不自由、不平等。盧梭的政治哲學(xué)具有橫跨個(gè)體權(quán)利與社會(huì)認(rèn)同兩大領(lǐng)域的特點(diǎn)，盧梭認(rèn)為自由的個(gè)體通過(guò)聯(lián)合的方式以達(dá)成契約。然而出于維護(hù)公意的需求，盧梭又主張個(gè)人對(duì)公意進(jìn)行自覺(jué)認(rèn)同