霍耐特承認(rèn)哲學(xué)權(quán)力觀研究.pdf

1、世界范圍內(nèi)社會形態(tài)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折和變革的當(dāng)下，“權(quán)力觀”的研究需要全新視角來解析，且對其的認(rèn)識和理論素材函需豐富。阿克塞爾·霍耐特（Axel Honneth）作為法蘭克福學(xué)派第三代領(lǐng)導(dǎo)人，通過承認(rèn)哲學(xué)的發(fā)展將社會批判理論重新進(jìn)行了轉(zhuǎn)型和發(fā)展，回歸了學(xué)派初立時(shí)規(guī)范化的研究傳統(tǒng)，其發(fā)展的利用米德社會心理學(xué)工具對于青年黑格爾承認(rèn)思想進(jìn)行了后形而上學(xué)改造進(jìn)而重構(gòu)了規(guī)范性和經(jīng)驗(yàn)性基礎(chǔ)的承認(rèn)哲學(xué)中包含著對于“權(quán)力”的全新認(rèn)識。承認(rèn)哲學(xué)本身對于社會本體

2、論采取的是一種揚(yáng)棄的態(tài)度，個(gè)體和主體間性的構(gòu)融作用才是承認(rèn)哲學(xué)采取的看待和解釋社會的根本立足點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了承認(rèn)在個(gè)體間交往和社會運(yùn)作方式之間具備廣闊并且充分的發(fā)展空間?；趯Ω？聶?quán)力理論的批判和對哈貝馬斯交往理論的繼承，由道德共識所構(gòu)筑的社會生活系統(tǒng)中的具備共同目標(biāo)的行動組織被認(rèn)為是權(quán)力的施用環(huán)境?！皺?quán)力”由此被看做一種社會生活世界中子系統(tǒng)的內(nèi)部媒介，核心是交往關(guān)系中的溝通協(xié)調(diào)，而溝通和協(xié)調(diào)所涉及到的個(gè)體語言功能在霍耐特承認(rèn)理論的視域中