論盧卡奇總體性思想的人學(xué)向度.pdf

1、盧卡奇是開創(chuàng)“西方馬克思主義”傳統(tǒng)的第一個代表人物，是“西方馬克思主義”思潮的奠基人。他的《歷史和階級意識》一書被稱作西方馬克思主義的“圣經(jīng)”。在該書中，盧卡奇對總體性范疇作了精心詳細的論述，使總體性成為其哲學(xué)中占有極其重要地位的一個基本范疇。盧卡奇的總體性理論產(chǎn)生于人類社會歷史發(fā)生重大變革的時代，有著深刻的時代背景。俄國十月革命的勝利以及西方無產(chǎn)階級革命的失敗，使盧卡奇從中總結(jié)吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，獲得了理論上的啟示;在與第二國際、共產(chǎn)國際的

2、對抗中盧卡奇豐富完善了其總體性思想;同時，盧卡奇的總體性思想又受到了黑格爾理論的影響，有著深刻的黑格爾哲學(xué)淵源性。在盧卡奇那里，總體性包含多重原則，即總體性是總體統(tǒng)率部分的原則，總體性是主客體相互作用與統(tǒng)一，總體性是總體的認識方法，總體性體現(xiàn)為一個歷史過程?？傮w性思想是支配《歷史和階級意識》的一根主線，盧卡奇對資本主義的批判，對“物化”現(xiàn)象的揭露，對階級意識等觀點的論述中，都貫通著總體性的思想。
　　本論文的內(nèi)容主要分為四章，第一

3、章介紹了盧卡奇總體性思想的理論背景及理論內(nèi)涵。在第一節(jié)中闡述了盧卡奇總體性思想的理論背景及思想來源;第二節(jié)中具體論述了總體性范疇的具體原則;第三節(jié)介紹了總體性理論在馬克思主義辯證法中地位。文章第二部分主要從盧卡奇總體性思想的人學(xué)意義方面來進行論述。第一節(jié)介紹了總體性是人存在的本質(zhì)特征;第二節(jié)詳細介紹了物化理論;第三節(jié)詳細介紹了無產(chǎn)階級意識理論的相關(guān)內(nèi)容;最后一節(jié)介紹了盧卡奇總體性思想是對馬克思人學(xué)思想的繼承和發(fā)揮。通過這一章的深刻剖析，

4、可以全面的了解到在盧卡奇那里人的總體性是怎樣喪失又如何重建的，進而更好的把握盧卡奇總體性思想折射出的人學(xué)意義。論文第三章客觀地評價了盧卡奇總體性思想的積極意義和理論缺陷，以達到對其思想的辯證的把握。第四章介紹了盧卡奇總體性思想的現(xiàn)實意義，從對樹立科學(xué)的發(fā)展觀，促進人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的啟示以及對我國構(gòu)建以人為本的社會會主義和諧社會的指導(dǎo)意義兩方面說明盧卡奇的總體性思想的現(xiàn)實意義。
　　盧卡奇的人學(xué)思想是以馬克思的“人的類解放”理論作為