上座部佛教在緬甸的傳播及其國(guó)教地位的確立和影響.pdf

1、緬甸是一個(gè)著名的上座部佛教國(guó)家，據(jù)1988年統(tǒng)計(jì)，在緬甸全國(guó)人口中，佛教徒達(dá)3500人以上，占總?cè)丝诘?0％左右，特別是在占全國(guó)總?cè)丝?5％的緬族中，95％以上的都皈依佛門(mén)，幾乎可以說(shuō)是全國(guó)信教了?？v觀緬甸數(shù)千年歷史，上座部佛教有著極其重要的地位。自蒲甘王朝阿奴律陀國(guó)王把它定為國(guó)教以來(lái)，雖歷經(jīng)王朝更迭，但其國(guó)教地位卻穩(wěn)如磐石，屹立不倒。雖然今日緬甸憲法沒(méi)有把上座部佛教定為國(guó)教，但它仍然是緬甸人民心目中的國(guó)教，佛教理念深深貫穿于人們心靈與

2、行動(dòng)之中，深入到緬甸社會(huì)和緬甸人民生活的的方方面面，從政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)、倫理道德到人的衣食住行、婚喪嫁娶無(wú)不受佛教的影響。但由于史料的缺乏和現(xiàn)有史書(shū)記載的矛盾，使緬甸早期上座部佛教的歷史存有很多不清楚和不確定的地方。本文重新梳理材料，勾勒了上座部佛教傳入緬甸及其國(guó)教地位取得的過(guò)程，并探討了上座部佛教對(duì)緬甸歷史的深遠(yuǎn)影響。 本文除導(dǎo)論和結(jié)束語(yǔ)外共分三章。 導(dǎo)論：論文相關(guān)概念介紹，研究意義及研究方法，并

3、介紹國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)此問(wèn)題的研究現(xiàn)狀。 第一章上座部佛教傳入緬甸及其發(fā)展(蒲甘王朝以前)。 本章首先簡(jiǎn)單介紹佛教在印度的產(chǎn)生、分化及衰敗的過(guò)程；其次結(jié)合當(dāng)時(shí)緬甸孟人、驃人、緬人等民族的情況，考證佛教傳入緬甸的時(shí)間、途徑和發(fā)展歷程。佛教于公元前3世紀(jì)通過(guò)宗教傳播及貿(mào)易和移民等方式由印度傳入緬甸。緬甸南部地區(qū)的孟人是最早接受上座部佛教的民族，伊洛瓦底江流域和錫唐河流域(中部地區(qū))的驃人以信奉上座部佛教為主，比較遲到緬甸大陸的緬

4、人則信奉大乘佛教的一支——阿利教。最后指出就當(dāng)時(shí)緬甸大陸而言，宗教方面是大乘佛教、上座部佛教及婆羅門(mén)教(印度教)3教并行，此消彼長(zhǎng)，上座部佛教并不占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。 第二章上座部佛教國(guó)教地位的取得及鞏固。 本章通過(guò)對(duì)蒲甘王朝阿奴律陀、江喜陀、阿隆悉都三個(gè)國(guó)王執(zhí)政時(shí)重大宗教史實(shí)的重現(xiàn)，論述了上座部佛教被定為國(guó)教的過(guò)程。公元1056年阿奴律陀出于統(tǒng)一的需要，立上座部佛教為國(guó)教，意識(shí)形態(tài)方面的統(tǒng)一有力的促進(jìn)了政治上的統(tǒng)一，這是