周鯁生學(xué)術(shù)思想探析.pdf

1、近代中國令人倍感悲憤和痛苦,也令人發(fā)奮和清醒，國家形態(tài)、政治及法律和教育各個方面都在這個時期發(fā)生了重大變化。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方列強(qiáng)的侵入，中國從“天朝”變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦貒遥黄群炗喴幌盗胁黄降葪l約，從而被納入帝國主義國際法約束范圍，實(shí)現(xiàn)從“朝貢體系”到“條約體系”的近代中國外交的轉(zhuǎn)型。而中國也開始逐漸接觸一些西方近現(xiàn)代國際法的思想，譯著了部分國際法著作，并越來越認(rèn)識到國際法和外交的作用。與此同時，中國也逐步向西方學(xué)習(xí)，從而加深對世

2、界的認(rèn)識和國際問題的研究。近代教育也不斷變革，晚清即廢科舉，立新式學(xué)堂和新學(xué)制，并十分重視留學(xué)教育。周鯁生先生就是被保送到日本早稻田大學(xué)，先后留學(xué)東瀛和西歐十余載，并開始潛心于國際法、政治外交和史學(xué)的研究以及教育工作。
　　作為我國當(dāng)代著名的國際法專家、外交家和教育家，周鯁生經(jīng)歷了民國和共和國兩個時代，對中國國際法學(xué)、高等教育和外交工作等各個方面都多有貢獻(xiàn)，并以在中國國際法領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成就聞名。他的《國際法》形成了獨(dú)具中國特色的國際

3、法體系，且國際法后生“桃李盡在公門”，因此其被尊稱為“中國國際法之父”。他對不同歷史發(fā)展階段的國際政治外交歷史變遷深有研究，并對其趨勢都有理性的預(yù)測分析，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的外交實(shí)踐當(dāng)中，更是提出了四種不同的外交形式和外交民主化的國民外交以及獨(dú)立自主的外交，并論證了“和平共處五項(xiàng)原則”，將其提升為國際法的基本原則，這使得新中國的外交建設(shè)出現(xiàn)了新的局面。而且作為一代名師校長，他對高等教育和公民的素質(zhì)教育更是有其遠(yuǎn)見卓識，為中國教育的發(fā)展奉獻(xiàn)了其

4、二十余載的心力。
　　然則，周鯁生的學(xué)術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了不同的時代，其各個方面豐富的內(nèi)容也不盡然全然雷同不變，所以探究周鯁生學(xué)術(shù)思想的時代及個人經(jīng)歷至為重要，以此可以清晰看出其學(xué)術(shù)思想歷史的發(fā)展，也可據(jù)此分期分科地分析其學(xué)術(shù)思想概況。同時，周鯁生結(jié)合其學(xué)術(shù)研究展開了一系列的實(shí)踐，并以實(shí)踐檢驗(yàn)反饋于理論，這無疑是最科學(xué)的學(xué)術(shù)研究方法。當(dāng)然，用發(fā)展的眼光來看，周鯁生的學(xué)術(shù)思想難免會存在一些問題，但仍應(yīng)意識到的一點(diǎn)是其學(xué)術(shù)思想是國際法乃至政治