當代中國“觀念繪畫”的“觀念”研究_2395.pdf

1、20世紀60年代肇始于西方的“觀念藝術”(Conceptual Art)以“思想”的傳遞和“觀念”的表達為焦點，它不受傳統(tǒng)藝術“審美純粹化”的約束，宣告了“造型中心主義”和“審美中心主義”的瓦解，成為“觀念”與藝術形態(tài)相嫁接、“理念”超越“形式”媒介而居于優(yōu)先地位的“詩化之思”的新藝術景觀?！坝^念繪畫”是指構思、造型、措辭緊緊圍繞“觀念”（或思想）的陳設、并以此為根本意義而設計的繪畫藝術，重心在于新的繪畫態(tài)度、觀念措辭和批判思維，是富含

2、理性旨趣的“視覺寓言”(VisualAllegory)。1980年前后，“觀念藝術”在西方漸漸趨于沉寂，并引發(fā)了“后歷史藝術”(Post-historical Art)概念的出現，以及藝術學界以形式變革已全部呈現為出發(fā)點的對“藝術終結”的再討論。在中國，具有反傳統(tǒng)訴求的“85新潮美術運動”之后，“觀念藝術”卻作為現代西方文化的新事物進入了中國當代美術的視域，影響了中國當代藝術的精神氣候。在實踐中，中國“觀念藝術”的“架上化”潮流促使“觀

3、念繪畫”成為了“裝置藝術”外的重要陣地，而中國當代藝術“觀念”意識的覺醒和“觀念”導向也從側面反映出了藝術自身的生命“征象”，從而具備了中國當代藝術現代性進程中不斷推陳出新的“圖像證史功能”(The Uses of Images as Historical Evidence)。
　　“觀念繪畫”的核心要素——“觀念”，承擔了繪畫的主題和目的，聚集了“隱喻”和“程式”，它嘗試用“視覺文本”為宇宙、歷史、人生之真實“解蔽”(unver

4、borgen)，“觀念”意識是“觀念繪畫”區(qū)別于其它繪畫的本質特性。從既有的研究成果來看，對當代中國“觀念繪畫”的“觀念”探討多夾雜在“觀念藝術”（含“觀念繪畫”）的風格特征、相關藝術家及藝術作品的分析中，尚未出現系統(tǒng)、深入的專題研究。本文結合當代中國“觀念繪畫”的具體創(chuàng)作實踐從精神向度、敘述策略、文化特征、審美意趣等方面入手，綜合運用“圖像學”的圖像闡釋和歷史文化關聯(lián)分析法、“藝術社會學”的作品功能意義和審美反映論、“藝術哲學”的宏觀

5、認識論和邏輯思辨等方法對當代中國“觀念繪畫”的“觀念”進行了研究。
　　論文共分為四部分:首先是緒論，對選題意義和現有的研究情況、本文研究思路和方法作一介紹。第二部分從觀念與藝術的關系、“觀念繪畫”的文化根源的相關背景的認識上，對當代中國“觀念繪畫”的發(fā)生和發(fā)展進行簡述。第三部分是當代中國“觀念繪畫”的“觀念”研究，以五個單元構成:第一單元以具體作品所表述的理念和視覺體驗為依據，對當代中國“觀念繪畫”各類代表性“觀念”進行了梳理，

6、將其劃分為“波普超現實”、“新具象”、“現代水墨”三個主流范疇;第二單元關注“圖像文本”的形式外觀和意蘊構成方式，從“視知覺”、“意象客體”、“‘后像’指涉”幾方面著眼，探討了當代中國“觀念繪畫”之“觀念”的生成與結構;第三單元對當代中國“觀念繪畫”作品中表現出的“祛神秘”、“消解權威”、“張揚人性”、“孤獨的個體存在”、“人的物化”、“人的時間性”、“對自然生態(tài)和人的精神生態(tài)的反思”等“觀念”的哲學屬性進行了分類論析，分別將其定性為“

7、人文主義”、“存在主義”、“生態(tài)主義”;第四單元主要對當代中國“觀念繪畫”所體現的“關系美學”、“震驚美學”、“生活美學”思想作出了闡述。第五單元主要圍繞當代中國“觀念繪畫”在文化、敘事、審美體驗方面呈現出的中國面貌——現代性與后現代性共存的現象，對其“觀念”的現代性作出了分析。結論部分，回溯了當代中國“觀念繪畫”對哲學的依存、“觀念”寓言所帶來的“視覺”和“理智”的刺激，肯定了轉向時期中國當代美術的自覺努力及其借由創(chuàng)作對藝術本體、價值