莊子哲學的治療思想探析.pdf

1、進入工業(yè)社會以來，伴隨著發(fā)展的快節(jié)奏、高度的物質(zhì)化，隨之而來的是人類內(nèi)心的痛苦、壓抑和不自由。眾多有識之士自覺回到各個民族古典文化的思想寶庫以期找到應對和解決心靈、精神問題的良藥。在當今西方話語權(quán)下，西方哲學的深入應用自不必提，中國哲學何時登場、怎么登場成為難題。李澤厚提出讓哲學回歸日常生活成為一個契機。不離生活世界的人生取向是中國哲學的特質(zhì)，這一人生哲學取向使中國哲學充滿人文關(guān)懷和心靈慰藉。而莊子的哲學思想甚是清奇，“吐崢嶸之高論，開

2、浩蕩之奇言”。他尤為注重對個體生命的關(guān)懷，如何本真的存在、如何達致精神的自由、如何獲得審美的詩意人生，是莊子哲學的圭臬，這些人文取向使莊子哲學具有了極強的療愈價值。本文基于現(xiàn)代人面臨的“存在”危機，立足《莊子》文本，著重探究其中的人文治療思想。
　　文章共分為四章:第一章首先對“哲學治療”概念進行界定，然后對中西哲學治療思想基本取向作簡要對比，旨在強調(diào)莊子哲學及中國哲學的治療學特征，闡發(fā)莊子及中國哲學治療思想的實踐意義。第二章分析

3、莊子哲學治療思想的形上基礎。從“天人合一”的“道”論入手，以“物各其性”的“德”論作為個體生命的落實，以“安之若命”的“氣”論作為引申，在道、德、氣的統(tǒng)合中探尋莊子哲學治療思想的理論根據(jù)。第三章考察莊子哲學治療的思想特色和實踐案例。一方面探究知足知止、知和處下、順其自然對化解情欲之惑、有用無用之惑、生死之惑的重要價值;另一方面考察莊子哲學治療的各種實現(xiàn)方式及實踐案例，從“緣督以為經(jīng)”到“不與物遷”、“勝物不傷”，再到“物化”;從“心齋”